去了鼓浪屿之后，厦门最想去的景点，莫过于南普陀寺了。
其始建于唐末，初名“泗州院”。宋朝改建后，称“无尽岩”，至元废。明初复建，更名“普照寺”，清初又毁于兵祸。康熙二十二年（公元1684年），施琅收复台湾后，在此捐资修复寺院，建大悲阁，辟为观音道场。因观音菩萨在中国的道场，公认的是宁波普陀山，故其得名“南普陀寺”。
此后，随着不断扩建，逐渐成了闽南地区最具规模的名刹，但至文革，又被毁。十年动乱后，重新复建，方成今之规模，现为汉族地区佛教全国重点寺院。
今天中午从法院出来，没吃午饭便赶了过来，本想赶时间先去厦大的，在里面吃饭后好好逛逛，之后就去福州，先买好了高铁票。因工作原因，只有下午几个小时，晚上是务必要到福州的。结果厦大因每天有参观人数限制，中午已经不再放游客进入，再放人要到下午五点半之后。
门口有黄牛，可以带人进，收费每人20元，有人倔脾气上来，不愿低头被坑，也便算了。
找个小店午饭，下午有了几个小时，去本已打算放弃的南普陀寺，它就在厦大北门，倒也不错。
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小学时，流行抄歌词，在有限的那几首中，有这首《问情》。抄在红塑料皮的笔记本上，里面还有赵雅芝的粘贴画，她是观世音、是冯程程、是白娘子、是程淮秀。
山川载不动太多悲哀/岁月禁不起太长的等待/春花最爱向风中摇摆/黄沙偏要将痴和怨掩埋/一世的聪明情愿糊涂/一身的遭遇向谁诉/爱到不能爱聚到终须散/繁华过后成一梦/海水永不干天也望不穿/红尘一笑和你共徘徊
似乎已经有了二十多年没听过，但歌词依旧那么熟悉，那么打动人。那个时候，校园里的男生喜欢学着郑少秋的样子，拿把扇子当兵器。那个时候，夏天很美，还理解不了红尘中一笑，和你共徘徊。
《戏说乾隆》中，“四爷”六下江南，每次都到“花柳繁华地，温柔富贵乡”的扬州，它如今已建城2500余年，为首批国家历史文化名城。
要是问几月份过来合适，估计大多数人能想到李白脍炙人口的一句诗，“烟花三月下扬州”。烟花三月，四个字把这里繁花似锦、柳絮如烟的春天描述的恰如其分。
三月指农历三月，如今四月底刚好。不知有啥便来了，来了却发现刚刚好，如同这何园的一片窗。
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一早北京出发，出差焦作，已记不得来了多少次，总希望是最后一次。最近开始看《人民的名义》，所以路上有些时间也容易打发，几级电视剧便到了。
晚上赶回郑州，一群当年的老熟人聚在巴奴火锅，大口喝酒，也着实尽兴。有刚做完手术没多久，一瘸一拐的；也有挺着大肚子，还有几个月便生的，一个没少，都来了，回忆起曾经的点点滴滴，夹着一私莫名感动。胖子点菜时喊了一声，六份毛肚，心想至于么，后来才发现65元一份。
当年的一个小伙子，曾还有点90后杀马特感觉的，如今已经脱了少半头发，大脑门露了出来。叫了一男一女两个服务员进来给大家按年龄排序，他都排在70年代那档，这大概也成了未来一段时期内的段子了。
转天，再奔南京参加会议，这个曾经生活过半年的地方，来得次数却不多。
因会议在周五晚上结束，而周日一早还要赶到上海，同事不愿折腾，索性就不回北京了。计划着把家人接来，周六在南京转转，一看日历，烟花三月下扬州，就这样了。
南京，明城墙、梧桐树、玄武湖、紫金山、夫子庙，是我最喜欢的几个城市。
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从常庄火神庙出来，感觉不尽兴，打开导航，几步路还有一个火神庙，遂驱车前往。
道教里将火神名为“火德真君”，我们常常所见的三头六臂或三眼六臂的形象，大多是道教中描述。有一说，至少在百度百科上，说对应现实中，道教里火神的是燧人氏。但中国的传说里，燧人氏是三皇之一，华夏民族有文字记载的历史便始于燧人氏，这是我们的第一位祖先，若只是个火德真君，地位似乎太低了。相对比其他三皇，低了好几个台阶。
当然，在这些上古传说的描述中，古文献多有冲突或者不详者，至今没有统一版本，比如水神，上文说的是玄冥，他常和句芒、祝融、蓐收、后土一起出现，而我们所听到的版本还有共工，共工和祝融大战，怒触不周山的故事，几乎耳熟能详。只是那个传说比较孤立，没有相对可信的其他几位神仙。
传说里，共工还和颛顼争过少昊之后的帝位，而相对被认可的火神祝融，便是颛顼之孙。
焦作的火神庙挺多的，打开地图便有好几个。但这个地图上挺正式，可当我们导航来的时候着实一惊，若不是门口这两个相对有些尊严的石狮子，我想大概都不会进去了。看狮子的样子和风化程度，应该属于文物，可保护情况实在堪忧，不仅风吹日晒雨淋，还乱贴乱画，甚至成了固定绳索的把手。
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