北京故宫、台北故宫、南京博物院，并称“中国三大博物馆”。南京博物院的前身是国立中央博物院，是中国最早的博物馆，有过蒋委员长和国民政府的倾力经营，集中过全国文物，虽命运多舛，馆藏也依然位列全国前几。现为国家一级博物馆、中央地方共建国家级博物馆、国家4A级景区、全国重点文物保护单位。来此逛逛。
如今，南京的名气自然不小，可这座城真正走入人们视野，并开始崛起，已是三国时期。公元229年，东吴的孙权在湖北鄂州登基，然后迁都于此，并更其名为“建业”，南京才始有都城气象。相对比周边山东、河南、安徽、浙江等省的城市，就属于大器晚成了。
公元前571年，楚国在今之六合区设棠邑，是南京建城之始，那还是民歌《茉莉花》的发源地。公元前541年，吴国在今之高淳区建濑渚邑，因城池坚固，又名“固城”。公元前495年，吴王夫差在今之朝天宫一带筑冶城，相传有座至今未被发现的剑池藏着名剑“干将”和“莫邪”。公元前473年，越王勾践灭了吴，然后在长干里筑起越城，位于今之中华门外，秦淮河畔。一千多年后，李白来此留下了脍炙人口的《长干行》。公元前333年，楚国灭越国，后在长江边筑金陵邑，南京的“金陵”之名便源于此。秦统六国，公元前219年，始皇南巡至此，听说城内有王气，便开凿方山，引秦淮河入城，泄了王气，并改“金陵”为“秣陵”，而“秣”为草料之意。
你方唱罢我当登场的诸侯国，并没给南京带来繁荣，即使到汉朝，这里仍属普遍意义的南蛮之地。汉初分封制和郡县制并行，楚王韩信、荆王刘贾、吴王刘濞、江都王刘非的诸侯国内相继含着南京，但均非国都。
博物馆的主线不是历史，而是文物，汉朝文物精品大多出土于一个常和小龙虾联系在一起的县城，盱眙。
2009年，盱眙大云山上，有一群盗墓贼在一个古墓里连折四条人命，惊动了世人。这个古墓就是江都王刘非的王陵，刘非是汉景帝刘启之子，汉武帝刘彻的同父异母兄弟。
虽然墓葬早在东汉就开始被盗，但依旧还留下了些文物。汉代，尤其西汉是讲究厚葬的，历来被盗墓者所惦记，这大概也是三国时期曹魏政权里产生摸金校尉的主要原因，目标便是汉墓，所以才有“汉墓十室九空”之说。一旦找到一个未被盗过的王侯汉墓，那文物必将震惊国人。
“中”字形大墓、黄肠题凑、玉棺和金缕玉衣，是西汉墓葬规制的核心内容，目前还没有发现过集四者为一体的汉朝王陵，大云山汉墓是国内目前已发现的首次完整呈现这四种葬制的，轰动了考古界。
玉衣，有金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣之分，广州南越王陵还出土过国内唯一一件丝缕玉衣。这种墓葬方式起源于东周，到三国曹魏政权的曹丕下令禁止，共流行了400多年。曹丕禁止的原因是因为盗墓猖獗，明令禁止厚葬，也可在一定程度上保护自己西归之后的安宁。
金缕玉衣是最高规格，一般只有皇帝或者皇帝允许的少数诸侯王才可使用。截止目前，全国仅发现金缕玉衣10件，还包括了在此处发现的2件。看着烧毁的黄肠题凑和四零八落的金缕玉衣，这都是被盗剩下的，那盗走的该是什么稀世珍宝啊？
这是墓葬主人身上各处的玉片和玉器展示，正好要去河北博物院，那里有刘胜的金缕玉衣，那个更加精美，到时候更详细地查些资料吧。
这里还出土了2个玉棺，在此之前，全国也只有2个，一个在河北满城，一个在江苏徐州，都是汉墓。
这是刘非墓出土的玉棺盖，玉璧原来是这样放置的。
汉景帝时期，吴王刘濞带头发起了“七国之乱”，可惜仅三个月便被平定，然后中央更加集权，削弱了诸侯国的政治、军事、财务等权力，诸侯王不能再自治其国，也无权过问封国政事，只能按照朝廷规定的数额收取该国的租税作为俸禄，所以之后诸侯王的陵墓也日渐萎缩，很难再出现大墓。“七国之乱”中，因平乱有功的刘非被封江都王，治理吴王刘濞的原封地。他的待遇好些，相对也不大缺钱，所以陵墓较其他诸侯王，要大气很多。
这是刘非墓随葬的铜编钟。
一套共19件，包括：甬钟5件，钮钟14件，分两层悬挂，是国内出土的第三套完整的汉代编钟。据称编钟架和铜兽座是国内首次发现，给很多文物提供了实物参考。
鹿形铜灯，西汉，刘非墓出土。铸造精良，线条优美，是汉代铜灯中的精品。
铜缸灯，西汉，刘非墓出土。
曲线部分为烟道，油灯的烟可通过烟道下沉到下方中空的铜炉内，保持室内空气清洁。
汉代，其他地方出土的，类似的铜牛灯。
汉代，错银铜牛灯。
牛的形象栩栩如生，细节很棒，尤其身体上的曲线，饱满有力。
左侧，是鎏金铜象和驯象奴，为西汉刘非墓出土，驯象奴是国内首次发现。
右侧，是犀牛铜灯，为西汉刘非墓出土。犀牛背部的盖子可打开，刚好架在犀牛头上，用于放灯芯和灯油。使用完毕之后，可直接将盖中未使用完的灯油回收到背部铜炉，有时盖上还有小缺口，会更方便而不容易漏油，至今已有两千年历史，设计精巧，是汉代铜灯的常见样式。
错金银虎铜镇，为西汉刘非墓出土。
汉代人习俗席地而坐，席为坐具，起身或落座时，席子易移动或卷角，所以汉墓常有大些的铜镇出土，且一组四个，用于镇席子四角，这比起一般的镇纸要大得多。
银带钩，汉代刘非墓出土。
非常精美，可惜用手机没有拍摄清楚，钩首似龙头，钩身饰云纹，沿着中轴一分为二，钩身内侧铸有“长毋相忘”四字，一侧为阳文，一侧为阴文，首尾有榫卯，可合二为一。用于束带，类似于现在的夹子、发夹之类。
它出土于刘非的一个宠妃之墓，很是浪漫，“长毋相忘”也有着浓浓的汉乐府风韵。
汉代，铜扣彩绘大官铭漆盘。
需放大看中部图案，有”大官”二字，四周围着云纹，非常精美。
汉代是漆器的“黄金时代”，尤其漆耳杯的生产和制作，到了空前盛况。它是一种酒器，出现于东周，一直沿用到汉，还有之后的魏晋。汉代的人们终于结束了长期战乱，开始安于土地和生活，对生活的品质和追求在逐渐增加，所以作为酒器的漆耳杯变得越发精致，除发展了装饰用的彩绘，个别还出现了鎏金铜饰，甚至可以用溢彩鎏金来形容它。
上面的图案看不大清楚，需要仔细观察，这是示意图。
汉代分封了不少诸侯王，汉初还有异姓的。诸侯王用金印，印钮比较有讲究，南方的基本都用蛇钮，北方用羊钮，西北用驼钮，而汉朝刘姓诸侯几乎都是龟钮，但始终没有见过龟钮金印的实物。这是出土的首枚，上有“广陵王玺”四个篆书，工整精美，成了南京博物院的镇馆之宝之一。
广陵王，自然封地在扬州了，经考察，这是汉光武帝刘秀第九子刘荆之印。
这里还有一些其他博物馆的馆藏，比如这件春秋时期楚国的龙耳方壶，为河南博物院藏品。
这件壶是春秋时期的青铜器精品，口部镂空，腹身上部螭龙纹，下部素面，整体造型大气而精致，颈部的双龙耳曲身卷尾，底部的双虎足流畅稳固，一下子让整件青铜器有了生机和韵律感。目前，市面上已有专门的仿制品销售，可见其受欢迎度之高。
春秋时期郑国出土的九鼎八簋，纹饰和形制一样，鼎大小递减，簋一样大，为河南博物院藏品。
前面已经讲过很多次，九鼎八簋是天子独享的，当诸侯国开始使用时，代表着周室衰微，礼崩乐坏，周朝的宗法和礼制已变得名存实亡。
这个出土于郑国，好像一共出土了五套，说到郑国，还有个典故。它曾被秦晋两国围剿，在危急时刻，郑国使者前往秦国，说你们一起来打我，我肯定会灭亡的，但我灭亡只会增强晋国实力，对秦国不利。而郑国在秦国东边，你不如和我结盟，我做你东边道路的主人，你来我这，我热情款待，有敌而来，我会帮你挡。于是秦国退兵，还留下了“东道主”一词。所以，郑州的很多活动和宣传中，常说“做好东道主”，那个词原来如此有底蕴。
上面的纹饰，少了些稳重，多了些灵动，但相对周王室的，还是感觉差点气魄，暴发户感觉。
春秋时期楚国的王子午鼎，河南博物院藏品，王子午，是楚庄王的之子，繁缛的纹饰，楚风明显。
战国时期的立体动物车饰，线条流畅，造型逼真，为内蒙古博物院藏品。
战国时期中山国出土的双翼神兽，为河北文物考古研究院藏品。
秦代，秦诏版，陕西历史博物馆藏品。
诏版上书：廿六年皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量，则不壹，歉疑者，皆明壹之。大概意思，是秦始皇二十六年（公元前221年），秦始皇统一了天下，百姓安宁，立下皇帝称号，于是下诏书于丞相隗状、王绾，依法纠正度量衡器具的不一致，使有疑惑的人都明确和统一起来。
这是秦始皇统一度量衡的实物，意义对于国人来说，自是不必多言了。
这是秦代铁权，左侧是河南博物院藏品，右侧是南京博物院藏品。
权是用来测量重量的，又名“秤砣”，上面的文字和秦诏版文字一致。
右侧两个是秦代铜权；中间两个，上方是秦代诏量，下方是汉代农平合及斗检封；左侧上方是战国时期陶量，下方是汉代铜量。除了左上为河北文物考古研究院馆藏，其他均为南京博物院馆藏。
