Day3:真理之口-罗马历史城区-万神殿-许愿池-西班牙大台阶-奥古斯都陵-人民广场
今天是罗马的最后一天,明天将前往西西里岛,而后开始从南到北的行程,便不再经过这里。之前曾给罗马安排了更多时间,但即使如我们这般闲逛,三天也是足够的,它实在比我们想象得要小。
今天打算步行整个被列入世界文化遗产的罗马历史城区,并尽量串起奥黛丽赫本在《罗马假日》里的足迹,偶尔避开游人与拥挤,看看这里的原本面目,看看这里的市井生活。中途有个主要景点,是万神殿。
万神殿(pantheon)修建于公元前27年,但在公元80年的火灾中大部分被毁,仅存有着16根12.5米花岗岩石柱的长方形柱廊,它们在公元120-124年间重建万神殿时,成了新的门廊。
它是目前唯一一座保存完整的罗马帝国时期建筑,由屋大维的女婿建造,用以供奉奥林匹亚山上的诸神,在它名称中,“pan”是全部,“theon”是神的意思。
它还是西方世界最有影响力的建筑之一,在文艺复兴时期尤其受欢迎,米开朗基罗赞其为“天使的设计”,布鲁内莱斯基(Brunelleschi)更是受到它的启发修建了佛罗伦萨大教堂。如今,这里还安葬着拉斐尔。
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卡比托利欧山是罗马七丘之一,其它六个分别是帕拉蒂尼、埃斯奎利诺、维米纳莱、奎里那莱、凯里、阿文蒂诺。它们曾被不同人群所占领,后来大家交流增多,便把山丘之间的沼泽地清理干净,逐渐连在了一起,形成了整个罗马,故罗马又名“七丘之城”。
从酒店走到罗马广场北侧,南侧是七丘之一的帕拉蒂尼山。我们则在北侧沿着台阶而上,很短,便到了卡比托利欧山顶端的广场,其由米开朗基罗在1538年设计而成。广场上共有三个宫殿,东侧是元老宫,现为罗马市政府所在地。南边是保守宫,北边是新宫,它们二者均为卡比托利欧博物馆(Capitoline Museums)。
这个博物馆在大多旅游介绍上的名气一般,但Lonely Planet推荐,所以便过来了。它建于1471年,是世界上最古老的国家博物馆,当时教皇向罗马城捐赠的青铜像成了这里的镇馆之宝。
在如此密集的审美疲劳之后,很多雕像看起来都是那么相似和不足以使人惊艳。如今整理照片,几乎是很随机和不经意地从一堆看着类似的照片里选了一张,剪裁得只剩面部,发现竟是如此标致。再想想那些罗马时期的雕塑,是多么令人震惊啊!
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圣天使堡(Castel Sant’ Angelo)坐落在台伯河岸,属于意大利,但在Lonely Planet上的介绍中,却将其放到了梵蒂冈,让人不禁疑惑。它们都曾属于教皇国,据说城堡内还有密道,可直接透过城墙连接到梵蒂冈圣伯多禄大教堂,那是一条供教皇在危急时刻使用的通道。
我们从梵蒂冈散步而来,它和意大利这两个国家的边界只存在于地图上,实际几乎没有影响。随意进出,也随意通行,比起从广东到港澳可方便多了,虽然后者还是同一个国家。
圣天使堡的名字虽然挺好听,但它最初的作用却是陵墓,由罗马皇帝哈德良(Hadrian)在公元139年亲自指挥建造。后来还被用作监狱、宫殿,现在是博物馆。老外在这个方面确实没什么讲究,欧洲很多城堡都是陵墓、监狱、宫殿混用,反正差不多的样子,功能也相近,都有着极好的防御。
古堡的出名不是源于自身,而是其前面的一座桥,它被誉为罗马最美的桥梁。上面共有十二尊天使雕像,每个天使手里都拿着一样耶稣受刑的刑具,据称它们是由贝尔尼尼亲自雕刻而成。
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拉斐尔,意大利著名画家,是“文艺复兴三杰”中最年轻的一位,与达芬奇和米开朗基罗齐名。但与他们相比较,没有那么博学多才、作品也不雄旷壮丽撼人心灵,似乎缺少能被人们立刻反应出来的作品。
但他却是文艺复兴时期最红的画家,他的风格典雅、乐观、温和、斑斓,代表着那个时期人们最为崇尚的审美追求,并最终成就了后世至今难以企及的典范,在美术史上被公认为“画圣”。
他只活了三十七年,便有了如此大的成就,这又是何其不易?他去世于三十七岁生日当天,去世的消息震惊了整个罗马城,不论贵族,还是百姓,都扼腕叹息、悲痛不已。罗马人为他举行了几乎最为隆重的葬礼,并将他葬在了万神殿。这独一无二的待遇,不仅空前,也是绝后了。
“拉斐尔”在意大利语中是天使的意思,如同他温和、文雅的性格。他不像前辈米开朗基罗,肉体与精神、动作与情感,时刻爆发着冲突,他似乎更加注意画中人物的各得其所、相安互长,如同这幅《雅典学派》的呈现。
画内,汇聚着代表人类智慧的结晶。不同时代、不同地域、不同民族、不同学派的思想家们,以柏拉图和亚里士多德为中心聚集一堂,自由热烈地百花争鸣。
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根据相机里最后留下的照片,我把梵蒂冈博物馆分成了四个部分:埃及、雕刻、绘画和拉斐尔,分别以它们为关键词和主线,整理了这几篇文章。绘画里,最精华的非西斯廷教堂莫属。
其始建于1445年,长40.25米,宽13.41米,高18米,并不大,属于教皇的私人教堂。由教皇西斯都四世创建,名字亦源自其名。该建筑本身并没什么特别,但里面却有着被称作“文艺复兴三杰”之一的米开朗基罗的两幅巅峰之作《创世纪》和《最后的审判》。
我更喜欢《创世纪》,其取材于《圣经》的开头部分,讲述了从开天辟地到诺亚方舟期间的故事,分为《神分光暗》,《创造日月众星》,《神分水陆》,《创造亚当》,《创造夏娃》,《原罪与逐出伊甸园》,《诺亚献祭》,《洪水》,《诺亚醉酒》等九个部分,磅礴大气、蔚为壮观,光人物便有343个。
最打动人的,无疑是《创造亚当》。米开朗基罗没有直接描述上帝如何塑造亚当肉体,而是定格他从天飞来将手指伸向亚当,正要将灵魂和思想传递给他的那一瞬间。这前无古人的思考才是创作,才成就了经典。这是在电影、广告、文案里经常看到的动作,比如《et》、《超体》、还有都教授,只不过如今才理解了本意。
亚当斜靠在山坡上,身体散发着青春与渴望,左臂自然地搭在左膝上,伸向上帝,而手指放松垂下,透着些慵懒。上帝也不再是威严神态,有着慈祥与和善,似乎还有着种坚定。
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