《国家地理》在北京举办了一个展览，过来参观。
一进门，这张浅绿色眼眸的阿富汗少女难民，便深刻地抓住了人们眼球。这是一张1985年刊登在《国家地理》封面上的照片，这个少女当时14岁，在这个眼神里有恐惧、有仇恨、有警戒等。对于阿富汗的情况，这张照片，这个眼神，便足够了。照片的意义很大，更容易让人触动和共情，引发反战的舆论和支持。
参观时，阿富汗正在经历战争，塔利班势如破竹地打败政府军，已经到了首都郊外。今天写这篇博客的时候，塔利班已推翻了原阿富汗政府。至于孰对孰错，往往都是由胜者来书写，我们也无意去深究，只希望阿富汗能摆脱战争和混乱，让人民生存有保障，获得争取幸福的机会。
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拾起一些名著，补充一下自己缺少书籍的青少年时期，《简·爱》是其中一本。
它的作者是夏洛蒂·勃朗特，这个熟悉的名字是在高考前属于必背的，她和两个同样有才气的妹妹合称为“勃朗特三姐妹”：艾米莉·勃朗特写出了《呼啸山庄》，安妮·勃朗特写出了《艾格尼斯·格雷》。后者的名气显然较其他两位姐姐要差些，只能常常以某某妹妹的身份而出现。
《简·爱》这部小说有着浓浓的自传色彩，夏洛蒂·勃朗特的父亲是位牧师，而母亲是位家庭主妇，但在她五岁时病逝，家庭并不宽裕。好在父亲学识渊博，常教子女读书，所以他们或多或少都有些文学素养。
后来，他们被送到一处寄宿学校读书，那条件很差，无饱食之日，还经常受罚，两个姐姐感染风寒后回家，相继去世，父亲便把她和妹妹也接了回来。《简·爱》里有过类似描述，那个海伦的原型可能便是她姐姐。
再往后，她曾去了一所学校当老师，又去给有钱人当家庭教师，但显然她并不喜欢些份工作，没两年便草草结束。回家后，受姨妈资助，去布鲁塞尔的埃热夫妇创办的学校里学习法语，但因爱恋上埃热先生，后被埃热夫人发现而结束学业。后来，她还给埃热先生寄出过不少吐露心迹的信，但无果而终，成为茶后谈资。
再往后，他们姐妹创办了一所学校来教法语，但因无人报名而关门。种种打击下，快三十岁时开始宅在家。写了些小说，却大获成功。快四十岁时结婚，婚后一年，感染风寒去世，腹中怀着孩子。
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首都博物馆的玉器，因为它们背后的人和故事，别有洞天，应该是最有意思的。这件玉扳指，为镇馆之宝之一，据称评估后，价值两个亿。
我们看连续剧，会发现清朝的王公大臣经常戴着扳指，甚至一些古装武打片，清朝之前的官宦人员也有戴的，尤其一些江湖门派的掌门人，甚至拿这当掌门信物，这其实便就有错误了。
扳指，又名“班指”，最初是有实用价值的，为拉弓时保护手指，戴在右手的大拇指上，部分有弦槽。满族八旗子弟因重视骑射，基本人手一个，但最初多采用韧涩材质，常见的是驼鹿的鹿骨和鹿角。
满人入关后，随着生活安逸骄奢，逐步有了犀角、象牙、玉、瓷、翡翠等名贵原料制成的扳指，开始追求美学价值和身份认同，从皇帝到商贾，成了一种时髦，人人竞相戴之。甚至有了文武扳指之分，文扳指偏薄，上有诗词和雕花，武扳指偏厚，多兽状造型。当时京城流传：贝勒手中三件宝，扳指、核桃、笼中鸟。
虽然清朝之后才发展成为一种首饰并附带各种身份信息，甚至可能成为掌门信物之类的，但它的出现其实很早，中国最早的扳指实物出土于商朝的妇好墓。但汉族地区的传统样式为梯形，一边高、一边低，明朝及以前基本均是如此，而满族、蒙古族的扳指，一般为圆柱体，便如此件样式。
这件扳指能成为镇馆之宝，除了它的材质，的确晶莹剔透、翠绿欲滴，还因为它的主人，李莲英。
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青铜器向来是博物馆的重头戏，这件西周牛头纹带盖伯矩鬲，出土于北京房山的琉璃河遗址，为国宝级文物，是禁止出境的文物之一，也是首都博物馆的镇馆之宝之一。
琉璃河遗址，在北京房山，是西周时燕国初期的国都所在地，约公元前1045年。属于北京的发源地，它将北京的建城史往前推了很多年，达到了3000多年。所以，这里的文物对北京有着特殊意义。
该青铜器盖内和器身内壁，铸有两段相同的铭文：“在戊辰，堰候赐伯矩贝，用作父戊尊彝”。大概意思就是伯矩受到燕候赏赐，很荣耀，于是铸青铜器作纪念。“尊彝”和“宝尊彝”常出现在铭文内，是青铜器的意思，伯矩应是燕国的一个上层阶级。
鬲是煮食器，一般有三足，中空，装水，下方点火，可用于煮食。
这件鬲通体满饰浮雕状牛头纹，数量达7个之多，尤其三足上部的牛角，高高翘起，曲线堪称完美，基本可代表燕地青铜制造的最高水平，是中国青铜器的代表作之一。
穿越时空，不同角度欣赏着它，虽已是周朝初期，但仍带着商代的卜辞尚鬼之风，带着对大自然的崇拜和畏惧的初民时期所特有的宗教和图腾色彩，美得华丽而不安。
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