此心安处

　　改革开放之前，中国的城镇化率只有17.9%，而40年后，这个数字已经达到了60%，也就意味着有60%的人，长期生活在钢筋混凝土的城市里，远离了鸟语花香，淡忘了悠然南山。
　　慢节奏的生活、孩提的游戏、充满回忆的村落，慢慢变得不见。雾霾吸得久了，工作压得累了，我们怀念起曾经简单和悠闲的生活，怀念起没有PPT和高楼的世界，古镇也越来越受欢迎。

　　上海到杭州，中国最繁华的路段之一，中间是嘉兴，这里有西塘。在快节奏的都市里繁忙了一周，周末躲进古镇，回到白墙青瓦马头墙的古老时空。小河、古桥、石板路，一个古朴的江南水乡未曾变过，一处悠哉的村落人家尽枕河。散漫地走走停停，夜幕降临，眼所见处，却又尽是灯火辉煌。

　　江南是中国古镇密度最大的地方，名气最大的“江南六大古镇”，周庄、同里、甪直、乌镇、西塘、南浔。但如今随着旅游开发，已越来越同质化，要避免旅游经济导向下的千篇一律的建设，保持自身特色，而不丢了那曾经数百年延续至今的历史，这是个问题。

　　西塘，5A级景区，第一批中国历史文化名镇。疫情期间变得门可罗雀，夜景有了些许人间烟火。

　　青铜、陶瓷、玉器，大概是每个博物馆都重点展览的。上海博物馆里的玉器，以良渚玉器开始。这并不意外，因为上海也在良渚文化遗址的范围，对上海来说，是怕被人说成由小渔村发展而来，没文化和没底蕴的。

　　良渚文化是长江下游地区的远古文明，属新石器时代，距今约5300-4000年，分布在钱塘江流域和太湖流域，它的遗址中心位置位于浙江杭州余杭区的良渚、瓶窑、安溪三镇，故得名。
　　这里出土了大量玉器，即使在世界范围，不论玉器规模、还是玉器在社会生活、礼仪制度中的地位和权重，良渚文化都是无与伦比、独一无二的，被称作“玉文化殿堂”，其遗址已在去年被列入世界文化遗产名录。

　　其中，最具有代表的是玉琮和玉璧，它们被认为是祭祀使用，玉璧祭天、玉琮祭地，恰好一圆一方。
　　良渚是个尚未发展金属冶炼的文化，如何在坚硬的玉石上留下了痕迹，并做到让人惊叹的精细，在一个毫米的宽度内刻出四五条线呢？靠的是解玉砂，“它山之石，可以攻玉”的“它山之石”便指它。有绳切割法，以绳子为载体，加上解玉砂和水，反复摩擦切割；有锯片切割法，用竹片或木器等，搭配解玉石来做切割。

　　玉琮，一般有扁圆筒形和方柱形两类。这是良渚文化神面纹方柱形琮。

　　说到瓷器，一般认为宋代是中国瓷器的巅峰，并具有最高的审美价值，它所体现出的那种简约大气、传统高雅的美，是后代所不及的，甚至已经上升到了国风和哲学境界，在国内已是基本不争的事实。

　　到明清两代，瓷器有了更高发展，却主要得益于技术的进步，宋瓷和明清瓷器在美学上的对比，前者高了后者几个level。但中国收藏家们却更青睐于明清瓷，美学修养一直被饱受诟病，国际拍卖会上经常是宋瓷被海外收购，明清瓷被国内价高者得。
　　上世纪六七十年代，欧美人主宰国际拍卖市场，所以唐三彩和青铜器比较贵；到了八十年代，变成了日本人的天下，宋瓷与元青花屡创高价；到了本世纪，中国内地买家开始大量涌入拍卖会，华丽繁复的明清宫廷风暴涨，明清瓷屡破记录。中国新贵们喜欢明清凡俗华丽的美学，艺术修养可能还是更偏市井一些。

　　国人对瓷器的重视，更多着眼于釉和彩。釉是瓷器表面无色或有色的玻璃质薄层，先是用矿物和化工原料按一定比例配合，然后研磨成浆，施于瓷坯表面，在一定温度下煅烧而成。釉、彩和造型，基本构成了瓷器审美的全部。这是清乾隆胭脂红釉碗。

　　去一个博物馆，给人留下最深印象的，往往是青铜器和瓷器，基本都是重头戏。虽然查过了不少资料，也去过了不少馆，但真正开始关注这些瓷器，还是从台北博物院开始.我想，以后还需要更加系统些。

　　瓷器发展到了宋，也就到了巅峰。宋朝以后，陶基本上就已很少在日常中使用。而我们如今所熟知的中国五大名瓷，便是宋代五大名瓷：汝、官、哥、钧、定。可惜流传到今的不多，主要和宋朝不流行以瓷器陪葬有关，而除了墓地出土，瓷器这种易碎品能传世千年到今的，便更是少了。

　　五大名瓷中，排第一的是汝瓷。最新一次拍卖是在2017年，和iPhone差不多大小的北宋汝窑笔洗，拍出了2.46亿元的价格。据称，如今传世的汝瓷，全球仅79件。收藏超过10件的博物馆有三家，台北故宫博物院21件、大英博物馆16件，北京故宫博物院15件。排在第四的是上海博物馆，馆藏9件。
　　汝瓷比较有名的，便是来源于宋徽宗这个最文艺范皇帝的一场梦，梦里的那绝世的天青色，雨过天晴云破处，千峰碧波翠色来。况且，它只烧制了20年，到南宋就已一件难求。
　　上海的这9件中，4件盘、5件洗，这是汝窑盘。汝瓷特点有四：青如天、面如玉、辰星稀、蝉翼纹。

　　唐三彩，我们比较熟悉，它是一种陶，彩色釉陶，因最早也最多出土于洛阳，又被称“洛阳唐三彩”。
　　它以黏土为胎，铅为助溶剂，铜、铁、钴、锰等为呈色剂，在800度左右的低温烧制而成。釉彩以黄、褐、绿三色为主，所以人们习惯称之为“唐三彩”。但“三”只是一个泛指，所以也有两彩或者更丰富色彩的。

　　唐三彩是在汉代铅釉陶的基础上发展而来的，因为是陶器，所以胎质松脆，防水性差，且低温铅釉的铅对身体有害，所以唐三彩的实用价值并不高，主要就是用作陪葬，是种冥器。其始创于唐高宗时期，随着国富民安，厚葬成风，而迅速兴起。那时期，政府曾对厚葬之风予以限制，限定了不同人员随葬唐三彩的数量，但未起到明显作用。此外，宗教和建筑上也偶有使用。
　　安史之乱后，唐朝的政治经济严重衰退，厚葬之风一去不返，唐三彩的烧制也就迅速冷却，进入了衰退期，几乎消失不见。一共也就短短几十年，如昙花般一现。后来的辽、宋、金虽也有三彩，但较之远不如。

　　唐三彩是二次烧制，先用黏土烧成陶，晾干，浇釉后再烧成釉陶。造型丰富，以动物居多，尤其马和骆驼最为常见；其次是人物，宫廷侍女和胡人尤多；再后便是生活用具了。既然是种冥器，那就先看镇墓兽。