此心安处

　　先说说舍利吧。虽然经常听到，但也没有系统的查过材料，还真是不大了解。正好从法门寺内买了本书，再加上百度和google，应该足矣。
　　一般情况下，人火化后留下的为骨灰和一些钙化物，这个亲眼见过，无光泽，呈碎片状。而舍利则不同，是指火葬后留下的结晶体，形状和颜色千变万化，甚至光彩照人。据说，修行有成的高僧往往能得到舍利，近代依然还有。当然，我们最熟知的便是释迦牟尼了。
　　一般的舍利也不用过多介绍，毕竟说不上特别稀有，比如1990年新加坡高僧宏船法师圆寂，得彩色舍利480颗；1991年五台山的通显法师圆寂，得五色舍利一万一千颗；1994年法华寺圆照法师圆寂，得形态各异舍利百余颗，等等。

　　关于佛祖释迦牟尼的舍利，无疑是最宝贵的，但数量也会超出你的想象。
　　说法有很多，偶查了几个版本，以法门寺景区内的介绍为参考，另选了其他内容作为补充，如下：“佛灭度后，有舍利八斛四斗”，八国王各严四兵来争，乃至天龙八部皆与夺之。时有智臣告曰：“诸王若争，须有胜负，如来舍利不成利益。我当分为三分：一分奉诸天，一分与龙神，一分分八国”。由是众心悦随，各将金坛盛贮，迎归本国建塔供养。
　　又有一说，另有两国没有拿到舍利，便各取了装舍利的瓶子和骨灰回去安放。时有称之“八王起八塔，金瓶及灰炭，如是阎浮提，始起于十塔”。
　　关于舍利的数量，大家常提到的是84000颗真身舍利，另外还有一块头骨舍利、两块胛骨舍利、四颗佛牙舍利、一颗指骨舍利，只是我不确定是否包含在84000之中，也查不出比较明确的说法。
　　根据介绍，在阿育王统一印度后，以佛教为国教，弘扬佛法。其发五天诸塔，并取龙宫会利，使鬼王碎七宝末，一夜造成八万四千所。塔既成就，有罗汉名耶会，舒五指轮，放光八万四千道， 令羽飞鬼备随一光尽处，安置一塔。南瞻部洲界内，今华夏天下，分得一十九所。法门寺为五也。若是依此的话，法门寺供奉了佛指舍利，便含在84000之中的了。

　　仅在唐代，算上武则天的话，就先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗、僖宗八位皇帝六迎二送，供奉这颗佛指舍利。每次的排场均浩浩汤汤，皇帝亦顶礼膜拜，待遇之高，古今无其左右者。
　　景区博物馆内的壁画记载了当时的盛况。

　　博客数据丢失，换了主机，目前在老薛这，服务好。以前的主机为hostours，不建议使用，服务挺差劲，速度也一般。

　　其他一些，算作记录，方面后期再有类似事情时来查。

　　一、插件方面

　　Akismet 屏蔽垃圾评论
　　Auto Highslide 文章中的图片较多，查看所需
　　Category Order 比较重视分类，主要用来排序，不打算常用，后期会关闭
　　WordPress Database Backup 备份
　　WP-PageNavi 分页导航
　　WP-Thumbnails 已停用，目前手动添加read more 标签
　　Yet Another Related Posts Plugin 目前已被无觅插件替换

　　二、主题方面

　　仍使用原主题。不过在开始零零散散地修改，打算差不多的时候自己搞一个。

　　修改主题底部，修改RSS地址，在feedsky注册，地址如下：http://feed.feedsky.com/xiaogs，欢迎订阅。

　　三、read more标签

　　1、点击read more后，不是从文章开始打开，修改。
　　2、点击read more后，地址中有“#more-id”，修改如下。
　　去wp-includes文件夹里找到post-template.php文件，如下：

　　这半年在湖北与河南这边，碰上湖北分公司的半年会在宜昌的三峡大坝景区举行。
　　结束后可以选择参观大坝，也可以选择去九畹溪漂流。因为前者已经去过，所以选择了后者。门票好像是180元。

　　九畹溪位于宜昌的秭归县，这个县里走出过两个名人：屈原、王昭君。那就不多介绍。

　　九畹溪全长46公里，其两侧以峡谷和喀斯特地貌为主，是长江三峡古航道里最险峻的航段，又被称为“中华第一漂”。我们从上午十点多上船，一直到下午一两点结束，全程要三个小时。
　　听导游安排，预先在到达景区前的镇里买了鞋、短裤、皮筋、水瓢等。然后把身上的所有东西都放到车上，仅带了几十块钱。在漂流中途有当地居民在浅滩或者石砺上支起的小摊，可以喝杯生姜水，也可以吃些烤红薯、烤土豆之类充饥。虽然气温很高，但溪水着实冰凉，全身湿透的感觉可不舒服，但若或靠或躺在岸边的巨石之上，也能称得上是种享受。
　　太阳很晒，不少人都被晒伤了，偶也黑了一些。

　　有些水段很险，我们的船也翻了，在一个很深很深的漩涡处。可以小邪恶地在旁边休息，然后看着别人一个个地栽入水中。概率很高。

　　途中风景确实很不错，尤其峡谷，很漂亮。而且还有古悬棺群。在漂流结束后，是另一段高峡平湖，可座龙舟欣赏，约半小时后到达终点。
　　因不能带相机，所以美景无法记录，临终在停车场，随意扫了两张。

　　导演：肖央　主演：肖央　王太利
　　片名：老男孩/Old Boys

　　奔三，借着这个小电影怀念了一下青春。

　　一、关于那些理想。

　　想到一个问题，中国的什么庙最多？作为一个急转弯，很多人的答案都是“五脏庙”。不过除去调侃，我个人感觉，现存建筑中，应属城隍庙最多了。当然，没统计过，只是凭感觉。
　　其实有一种庙本应第一的，那就是土地庙。在无数的电影、小说中，经常出现的村边小破庙便是它了。其多由村民自发修建，虽然简陋，但分布极广，曾经凡有汉人居住的地方便有它的身影。可惜，在除四旧的年代，基本绝迹。而城隍庙的处境要相对好些一些，因为明代时县以上城邑才设置，相对大很多，毁了建筑毁不了地，80年代后大多在原址进行了重修或重建。

　　查看土地庙的历史发展，倒是发现不少有意思的对联，分享如下：
　　上联：为人果有真心，何需你烧香还愿；　　下联：行事若无天理，需防我拐杖敲头
　　上联：公公十分公道；　　　　　　　　　　下联：婆婆一片婆心。
　　上联：德之不修，吾以汝为死矣；　　　　　下联：过而不改，子亦来见我乎？
　　上联：莫嫌我庙小神小，不来烧香试试；　　下联：休仗你权大势大，如要作恶瞧瞧。
　　上联：南亩北畴，我老汉时不时要去几次；　下联：上村下里，尔乡民年对年才来一回。
　　上联：你看那些人，一出场便装模作样；　　下联：我爱这场戏，到头来是教愚化贤。

　　其实，放这些对联，主要是深有感触。中国古代的历史均为政府修订，居庙堂之高的人们对真实的生活或感触不深或感触不实。所以便有了怪相，我们常常要从文学作品中去还原所谓的“历史原状”，诸如课本上的卖炭翁、儒林外史等等。
　　土地庙作为最基层劳动群众所接触的信仰和神明，登不了“大雅之堂”，所以不像其他寺庙，楹联得如何文采、如何教化，它只是群众的真实反映，有辛酸、有幽默、有智慧。可惜，留存的太少。

　　好吧，我今天逛得是郑州城隍庙。