此心安处

　　雁门关的历史，属于代县的历史。
　　如今的代县，曾经是代州、代郡，它的行政地位在历史上忽高忽低，核心原因是它的军事属性。当边关的战事紧张时，它就升为州，规格比较高，而和平年代，这里不留啥人时，级别就低，便成了县。

　　花木兰替父从军，应是北魏时期故事，当年经过之地便是代县的雁门关。而隋炀帝也曾到过雁门关，并在此处被围了一个多月，当时雁门郡41座城池已被突厥攻破了39座，几乎命悬一线。若不是各地勤王的部队陆续赶来，若不是义成公主的诈敌之策，恐怕隋朝就亡了。虽然死里逃生，但之后的隋炀帝彻底被吓住，放弃北方，躲到扬州，从此再也没回长安，而各地叛乱频起，仅3年，隋朝便亡了。

　　女儿说课本里有隋炀帝和花木兰的野史，隋炀帝还要纳木兰为妃，木兰不从，自尽而亡。不信，遂取来课本查看，发现果然有，选自明代小说《涌幢小品》。不过，花木兰是北魏的人，即使10岁替父从军，那么隋炀帝出生时，花木兰也45岁了。他们两个若是要相遇，合理的设定应在北周时期。
　　花木兰替父从军后，辞可汗归家，但历经王朝几番更迭，她不忍看生灵涂炭，最终复出，用半生守着雁门这片故土和百姓，并凭借军功成了北周麾下的边关守将。这时，北周权臣杨坚带着年幼的儿子杨广巡查防务，来到此地。在雄关古道之上，夕阳西下之时，杨广见到了马上英姿飒爽的女将军花木兰。

　　雁门关，因两山对峙，其形如门，大雁南飞必经此地而得名。其被称作中华第一关，是长城外三关之首，称“天下九塞，雁门为首”。这里是中原农耕文明与漠北少数民族的千年咽喉要地，是农耕和游牧文明的分界线。现已是世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家5A级景区。
　　一座雁门关，半部华夏史。说这里是中国战事最多的地方，应该不为过，大小战争计2000余起。

　　两千多年前的战国时期，李牧在此破匈奴，一战斩杀十万骑，之后蒙恬、卫青、霍去病、李广、曹操、李靖、薛仁贵、郭子仪、杨业、徐达、于谦等名将也从这里率兵而出，有的封狼居胥，有的被俘而亡。汉高祖刘邦出雁门，被围白登七日，隋炀帝杨广被困雁门，围城三十余天，改变了汉隋两朝政治方略。小说里，这里是《天龙八部》的起点和终点，萧峰最终自尽于此，是《水浒传》鲁智深拳打镇关西后的逃亡地，是《杨家将》的舞台，杨家儿郎在此玉碎报国，穆桂英在此挂帅计破天门阵，佘太君领着十二寡妇出雁门悲壮出征。诗人里，来此打卡的更多，李白、王维、高适、王昌龄等一众大咖出雁门，但唯李贺的“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”力压众人，成了此关的巅峰之作。
　　当然，和亲匈奴的公主们也是经此而别，泪洒故土，最著名的便是王昭君。“故乡的梅花，开了么”？

　　善化寺是全国首批重点文物保护单位，这个含金量可是极高的。
　　唐玄宗曾下敕令，要求全国各州选择位置最好、规模最大的寺庙，更名为“开元寺”，这也是中国仍现存不少开元寺的原因。这些寺庙不仅彰显了盛世景象，还绑定了个人年号，它们负责给皇帝和国家祈福，负责国家庆典和官方祭祀，还是一个地区的佛教管理机构。当然，这并不稳定，因为以后的皇帝还会要求它们改成其他名字，中国历史上这样做过的皇帝可不少。当时，绝大部分地区的寺庙都是改名即可，但有些地方因本身并无合适的大寺，所以全国也新建了一批开元寺，大同的善化寺便是其一。故始建于唐，原名“开元寺”。

　　大同这片地区，不论是战国的赵武灵王时期，还是秦朝的蒙恬戍边，再到后面西汉的白登之围和东汉的匈奴与鲜卑割据战，一直到清中期蒙古并入中华版图，大同在这几千年的历史中，除了北魏、辽金外，一直处于前线战争地带。所以要留点文物，并不容易。

　　善化寺现存的大雄宝殿是辽代原构建筑，山门、三圣殿、普贤阁是金代原构建筑，也就是说在一座寺庙内有四座辽金时期建筑，放眼全国也是极为罕见的，它成了我国现存规模最大、最完整的辽金古建筑群。除此之外，还有三十余座金代彩塑雕像，绝对值得一来。

　　这是它的山门，金代原构，距今已近900年历史，也是国内最大的金代山门，单檐庑殿顶。

　　太原，来过了很多次，一座似乎很熟悉的城市。
　　但，其实每座城市，尤其国家历史文化名城，都有着足够我们一生去了解的底蕴，对于一个每次就过来住几晚的外地人来说，谈熟悉，实在是属于狂言了。

　　古代这里称为“并州”，并州是“九州”之一，辖域范围要比如今的太原大很多。并州产骑兵，也出名将，三国时期的关羽和吕布都是并州人。此外，还产名刀名剪，常出现在诗词之中，杜甫、陆游都提及过。

　　这次过来，从在街上看到了“并州”二字起，脑中就始终萦绕着一首词，周邦彦的《少年游》。碰巧，这段时间正在背这首词，是啊，虽然年纪一大把了，可依然还在背一些不错的诗词。因为总感觉，对于唐诗和宋词，读完和背熟，是完全不同的感觉，甚至意境都有差异。
　　试着背写一下：并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行！

　　李师师，中国历史上的十大名妓，北宋时期的头牌。这首词便是周邦彦和她约会时，突遇宋徽宗，藏到床下并目睹对方二人的恩爱后，醋意大发而写。在《水浒传》里，李师师还和燕青有着一段过往。

　　这首词中的“并刀如水”，便指并州产的刀，在今之太原。太原酒店的窗外，正有着不错的景观。

　　山西，处于华北平原、黄土高原和内蒙古草原的交界地带，北通塞外、南临中原，不仅具有很高的军事战略意义，更是农耕文明和游牧文明交汇的前沿地带。从东汉末年至魏晋南北朝，这四百多年是中国历史上持续时间最长、波及范围最广的大动荡、大分裂时期，诸侯割据混战、少数民族内迁、政权更迭频繁，各少数民族不断与中原文明碰撞、融合着。
　　虽然是几百年的战乱和苦难，但也是中国历史上第一次空前的民族大融合，当新鲜血液注入古老的华夏文明后，新的基因、新的文明，催生了中国封建社会的巅峰，盛唐时代。
　　作为民族融合的地域见证者，山西将这部分时期的文物集中起来展览，称“民族熔炉”。

　　在公元前后，匈奴人占领并主宰了长城以北，汉朝便在雁门关构筑屏障，重兵把守。后来汉武帝雄起，分匈奴为南北两部，南匈奴臣服，安置在山西与汉人杂居。这件一进门摆在最显眼位置的汉代胡傅酒樽，就是出土于这个时期的这个区域，乍看并不起眼，差点错过。
　　它是典型的中原地区风格，外面有生动的高浮雕兽面，通体鎏金，还有彩绘图案，那些看似斑驳脱落的斑块，其实就是彩绘，仔细看能看到很多动物，近处的是一只奔跑的羊，带着一股清新的草原文化气息。铸于公元前26年，距今已有了两千多年，是山西博物院的镇馆之宝之一。