雨崩——在世界的尽头说爱你。
虽说这些年徒步的路途已经不少,但若单论强度,还没有超过雨崩的。
前段时间,看到墨脱在修路,处处都在报道人类的伟大和中国的强盛。虽然咱还是要吹响主旋律,但心里着实有些着急,那是我们将在近期挑战的徒步目标,路一修,便失去了原始味道,丢了诱惑。然后又在中央新闻频道看到报道,雨崩也要修路。
曾经徒步过雨崩(可点击雨崩村),知道那里的原始、那里的纯洁、那里的美丽。而这一切都是相互呼应,因为原始,所以纯洁,所以美丽。而一旦现代文明的过多介入,那一切,或许便会不在。
雨崩,这个梅里雪山深处,离卡瓦格博最近的村庄,一直因它那美丽的景色,高强度的徒步路线,而被称为“脚下的地狱,眼中的天堂”,更有标语:“不去天堂,就去雨崩”。
虽然已有不少驴友拜访,但因为这里始终无法通路,便挡住了绝大多数“到此一游”的人们,吓走了很多不够虔诚,不够坚决的游人,使得雨崩村仍保持着原始的状态。很长一段时间,来这里的只有三种人:当地人、徒步者、转经的藏民。
但这些年来,随着游人增多,当地赶骡的居民也逐步增多,所以,也有一些体力较差者骑着骡子进入雨崩。当然,没有脚下的炼狱,是无法体会到雨崩为何称为“天堂”。
多数的徒步者,来这里,一个是挑战自己的极限,一个是感受宗教的神秘,还有便是那对自然的敬畏。一旦雨崩变得唾手可得,我想,很多人便放弃了这里,雨崩也将变得平平庸庸。装了空调热水器的雨崩,会是个什么样子?
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本以为冰雕这种东西只有东北才有,没想到今年张家口也搞了一次,全名为“中国·张家口第一届大型冰灯艺术节”。据报道,本次冰灯展的投资达千万元,这也使得张家口成了继哈尔滨、北京之后,我国第三座举办大型户外冰灯艺术节的城市,倒是倍儿有面子。
不过,在张家口,这个消费水平略低的城市,卖50元的票价,能有多少客源呢?除去那些各种渠道搞来票的人,恐怕没多少人会自掏腰包过来。所以,个人猜测,赔钱很严重。尤其今年冬天不算太冷,春节期间已经融化了不少。
大年初一晚,一家人过去看看。
入口,大境门。
大好河山、山河好大。
进门处的冰制城门,还是很壮观的,尤其是第一次见到。
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来宁波开会,主办方组织去普陀或奉化游玩,选择前者的占了绝大多数。年初嘛,都想烧点香,求个好年景,何况这里还是观音菩萨的道场,亲自上门要虔诚得多了。
先坐车大约两个多小时,然后再转乘快艇,才到了普陀岛上。抬头猛然间发现“舟山群岛”四个字,这个曾在小学地理书上看到的名字,竟已忘却了许久,变得那么遥远,像是尘封的记忆和儿时的伙伴,那毕竟是曾经心向往的地方。普陀岛,便是其1390座岛屿中的一个。
普陀山,宋代以前名“梅岑山”,有“海天佛国”、“南海圣境”之称,为中国四大佛教名山之一,观音菩萨的道场。文殊菩萨的道场在五台山,是老婆随身携带的护身符,已经去过。峨眉山,普贤菩萨的道场;九华山,地藏王菩萨的道场,目前还没有去过。
为什么普陀山是观音菩萨的道场,成因是什么呢?去的时候匆忙,导游也讲得模糊,回来查些资料,大概有了些了解:
晚唐,大中元年(公元847年),有印度僧人至普陀山,于潮音洞前焚烧十指,得见观音菩萨现身说法,并授以七色宝石,此为普陀山与观音结缘的最早文字记录。
至唐咸通四年(公元863)(《佛祖统纪》中作“唐大中十年”),有日本僧人慧锷大师从五台山迎请观音像归国,船至梅岑山莲花洋时遭遇风浪,数次出行而不果,遂信观音不肯东渡,选定了普陀山为道场。岛上张姓渔翁听闻后,献出住宅,供奉圣像,并改之名为“不肯去观音院”,慧锷大师成了普陀山的开山祖师。其后,山上逐渐寺院林立,且均为供奉观音菩萨。
宋元丰三年(公元1080年),朝廷大臣王舜封奉旨出使三韩(今朝鲜),途遇风浪,巨龟挡路,舟搁浅。而此时,自普陀山潮音洞升起金光,现观音像,随后巨龟消失,海面平静,舟复行。事毕还朝,奏明圣上,称此乃祥瑞之像,宋神宗钦赐匾额“宝陀观音寺”。之后,朝廷先后重修普陀寺院,并豁免税赋,且几乎每年都遣派大臣进山上香,政府起到了很好的带头示范作用。传说继续传播,且越传越神,结果很多出海船只均改道此处出海,凡遇风浪者,望山而拜,皆获平安。
还有一说,比较流行,是据佛典《华严经》内的描述:“善男子,于此南方有山,名补陀洛迦,彼有菩萨,名观自在”;“海上有山多圣贤,众宝所成极清静,华果树林皆遍野,泉流池沼悉具足”。不论“补陀洛迦山”的名字,还是关于形象的描述,均与普陀山有诸多相似之处,且由于《华严经》出自释迦牟尼之口,便有了佛经的理论支持,称“佛指名山”。不过,个人感觉把普陀山等同于补陀洛迦山,还略有牵强。
我们只能说,综上,历史上的种种原因,使得普陀山成为了观音菩萨在中国的道场。
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从岳麓书院出来,直接步行几步便可到达。
爱晚亭,与安徽醉翁亭、北京陶然亭、杭州湖心亭并称为中国四大名亭。看来以后路过陶然亭公园时,不能视而不见了;也开始后悔没给那个不起眼的湖心亭拍个照了。四大名亭,都很“平民”啊,若不知道那响亮的头衔,还真看不出来,像极了如今街头的“老总”们。
爱晚亭,位于岳麓山下的清风峡中,由岳麓书院院长罗典建于乾隆五十七年(公元1792年),原名“红叶亭”。后由湖广总督毕沅根据杜牧《山行》之中“远上寒山石径斜,白云深处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”而改名“爱晚亭”,至今。
原亭于抗日期间被毁,1952年重建,亭上鎏金匾额上的“爱晚亭”三字由毛泽东应湖南大学校长李达之约而题。
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岳麓书院与应天府书院、白鹿洞书院、嵩阳书院并称“中国古代四大书院”。其位于湘江边、岳麓山下,由潭州太守朱洞于北宋开宝九年(公元976年)创建,清光绪二十九年(公元1903年)改为湖南高等学堂,1926年定名为湖南大学,至今已逾千年,谓之“千年学府”。
怀着敬仰之情而来,但心里多少有些忐忑,主要是怀疑自己的文化水平,除了欣赏一些景色和建筑,能够有些共鸣和感触。毕竟不是什么骚客,也不是文学青年,心虚啊,怕不懂。
门票30元。看门票背面标识才注意到,书院座西朝东。
书院大门,为清同治年间重建,门匾“岳麓书院”为宋真宗所赐。两旁对联:“惟楚有才,于斯为盛”,展现的不仅仅是底蕴与自信,朱张会讲的盛景、湖湘文化的繁盛,学术碰撞、文化发展,岳麓书院已坚守了千余年,于此,怎是一个传奇了得?
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