本是天堂,何言地狱。

  四大佛教名山,若论景色,九华山、五台山、峨眉山、普陀山;若论佛教氛围,五台山、其他。当然,这完全是个人主观判断,更取决于运气成分,尤其景色。还与心情、季节、天气等等有关。

  安忍不动,犹如大地,静虑深密,犹如秘藏,故名地藏。唐玄奘译出的《地藏十轮经》,其中这寥寥数语的描述,道出了“地藏”之意,让人读了又读,数遍,不忍忘记。
  汉传佛教四大菩萨中,最低调的便是他了。大行普贤、大智文殊、大愿地藏、大悲观音。何为大愿?因其功德本与佛齐,却不现佛身,始终以菩萨身度脱罪苦众生。受释迦牟尼之托,在其涅槃后,弥勒佛降诞前的无佛祖之际,教化众生,度脱众生。其立下了十二大愿,“地狱未空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提。”

  妙有分二气,灵山开九华。李白所云之景,我有幸得见。

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  合肥半年会,结束后留了一个周末。大多数,或者说基本全部的人都去了黄山或者宏村那一条线。黄山已经去过几次,所以这次脱离大部队,前往九华山。也曾犹豫过天柱山,若不是有个行李箱,夜爬天柱等着日出,也是个不小吸引。
  安徽并不常来,九华山的交通也说不上方便,更撑不起一个长线旅游,所以被一再搁置。也许,还有另外一个原因,便是地藏菩萨在汉代佛教里主管的地方似乎有些不大吉利,所以误了行程,误了虔心。但中国的四大佛教名山,总是缺着它没来,心里感觉空空的。

  九华山,位于安徽池州市,国家级风景区,5A景区。古称“陵阳山”、“九子山”,共有九十九座山峰,其中九主峰形似莲花,李白赞曰:妙有分二气,灵山开九华。因而得名“九华山”,乾隆曾御笔“东南第一山”。

  第一天到得晚,住在山上,九华街,祗园禅寺旁。

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  古徽州,曾辖徽州府、歙县、黟县、休宁、婺源、绩溪、祁门,计一府六县。婺源,抗战时期因军事管制而被强行划归了江西,除此之外,其他诸县仍在安徽省内。只是上世纪八十年代政府的“徽州改名事件”,不仅打乱了原有格局,还丢了名,作为一大败笔而被人”津津乐道“至今。
  1983年,安徽打着”邓小平黄山讲话“的旗号,将太平县和歙县的汤口等地从徽州地区分出,成立黄山市,经营黄山景区,为省直辖。但徽州地区对此并不情愿,不断要求合并。至1987年,两者合并,但代价是丢了“徽州”之名,而统称为黄山市,且其所属的绩溪县又被划归了宣城市。然后,举国哗然。
  《人民日报》刊载《可惜从此无徽州》,谈及原黄山市更名黄山区,市中心则迁至屯溪,为新黄山市中心,自此“皖南处处皆黄山”,一块黄山的牌子,一个旅游经济的主导,终吃掉了历史悠久的徽州之名。
  只是如今,人们却“到了黄山不见山”,因为在黄山市下车后,黄山远在了百里之外,令人愤懑。

  徽州,美,且有韵。汤显祖云:一生痴绝处,无梦到徽州。

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  这次来黄山,终有机会登莲花峰,其海拔1864米,是黄山最高峰,也算了了之前的一个遗憾。其名源于形状,因周围群山环绕,形似莲花,而得此名。旁有天都峰,海拔1810米,为黄山第三峰,因为最险,高耸入云,意取“天上都会”,故名。
  其实,加上光明顶,这三个主峰的海拔差一共不过几十米而已,人眼很是难以区分。这两个峰在一起的照片似乎前面已经有过,是夜景的时候。

  14:28 结束百步云梯。然后在一蛇一龟的两块巨石旁,边听导游讲故事边休息了五分钟。然后准备登莲花峰,入口处有卖橘子,7.5元/个,价格不菲,犹豫再三,终下痛心,也算登山前的犒劳了。
  14:35 开始攀登。

  途中所见天都峰。

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  按照个人的观点,美丽的日出不在海上便在山上,但似乎一直未能如愿,看一眼那种绝美的,令人震撼的景象,所以便在一路追求、也在一路奢求。每登一座大山都生一种期待,每望一片星空都发一次祈愿,那种云海之上喷薄而出,顷刻之际霞光万丈,天地之内物我两忘,刹那之间热泪盈眶的景象,一次又次,只出现在了梦中。这大概也是喜欢登山的原因之一,终要圆梦的,因为坚持。
  还比较喜欢夜爬大山,尤其在有月光、星空的夜晚,不必借用灯光,也不必匆忙赶路,漫步山间,树影斑驳,无须避让行人,无须担心躁闹,那些羼杂的景象也无须理会,一切眼见都变得简单而明了,只有一片阒静,静能让人学会感受,感受到时常被我们忽略的事情。登顶后仰望苍穹,繁星点点,那是如微风下的海水般波动的景象,极目四野,浩渺天地,不念挟飞仙遨游,亦心如止水定。

  04:30 起床,酒店有羽绒服,十一月的山里,早晚风凉。宾馆后丹霞峰,为观赏日出地点之一。

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