芜湖，在长江以南，自然属于传统的吴国领地。那这片土地在春秋战国时期的历史，也离不开吴楚争霸的这一事件。如果从楚大夫巫臣逃往吴国，作为吴楚争霸的起点，这一事件前后持续了一百余年。而吴楚之间的第一次大战，就是在今之芜湖，当时此地名“鸠兹”。鸠兹之战是中国被记入正史的第一次水战。
结果吴国大胜，这成了吴国崛起的标志，史书记载：吴始昌，楚始病。
巫臣给吴国带来的没有金银，而是一整套军事作战体系，教会了他们车战、列阵、攻城，让这个蛮夷小国变成了楚国噩梦。而巫臣叛楚的原因，则是爱情。没错，吴楚争霸虽然有着历史必然，但其原因，却是爱情。
那个女人是夏姬，一个用美貌撬动了郑、陈、楚、晋、吴五国格局的绝色美女。因“三为王后，七为夫人”，而被后世称为“妖姬”。她是姬姓，因第一次嫁陈国大夫夏御叔，而得名夏姬。她的绝大部分情史发生在40岁以后，可见其风韵。巫臣第一眼见她时，夏姬已42岁，而巫臣为她叛楚，甚至导致全族被杀，她已51岁。
芜湖这座城市被正式记入史书，便是因鸠兹之战。“鸠兹”是芜湖最早的名字，“鸠”，斑鸠，“兹”，水草滋养繁盛。其后，吴灭楚、越灭吴，楚灭越，秦灭楚，鸠兹的归属不停变换，但名未变，秦设郡县时保留了旧名。到西汉，汉武帝撤鸠兹，设芜湖县，至今再未改名。“芜”，水草，其名指蓄水不深而生芜藻。
三国时期，孙权为守护建邺，在原鸠兹西北20公里处的青弋江和长江的交汇处筑城，即今之芜湖城所在。
最终选了古城边的酒店，这样方便看看夜景。
首先看到的，便是这斑驳的徽派建筑，带着沧桑古朴之美。
里面恰如其分地举办着艺术展览。
进古城来，便是城隍庙，“城”为城市，“隍”指护城河，阳间有县令和知府，阴间便有对应的城隍神。所以，古代的城池建设以中轴线为中，一般左（东）城隍、右（西）县衙，这代表着人神共治，同时还有标准的左文庙、右武庙。有时候，同在东侧的城隍庙和文庙一前一后座落，代表着一神一文共教化。
芜湖古城的城隍庙看起来在“芜湖古城景区”的西侧，其实这是因为景区不是原来的古城全部，景区都属于原古城的东侧。
芜湖城隍庙始建于东吴赤乌二年（公元239年），是中国最早的有史可查、有明确年份的城隍庙，所以芜湖又被称中国城隍文化的发源地。当然，肯定不是中国第一个城隍庙，那至少可以追溯至周朝，还要早大几百年。
芜湖的第一位城隍爷是徐盛，他曾任芜湖县令，后来凭军功一直做到安东将军，被封芜湖侯。但芜湖目前的主祭城隍爷是纪信，他曾是刘邦旧部，因二人容貌相似，在荥阳顶替刘邦被俘，之后被项羽放火焚烧，但宁死不降，壮烈殉国。刘邦追封其为忠烈侯，为十三省总城隍，更是在长安建庙立祠，成为长安和全国的城隍神。他是中国历史上最早的人格化城隍神，在他之前的城隍神都是抽象的自然神灵、河神等。
宋代以后，城隍神逐渐由地方守护神升级为国家祭典神，以前都只是民间信仰，各自祭拜，而这之后朝廷便承认各地的城隍神为合法正神，要求地方政府必须建城隍庙，必须去祭拜城隍爷，变成了强制性的官方礼仪。但供奉谁，国家是不统一的，由各地根据自己的历史和百姓认可自主决定。但这导致很多原来没有城隍神的地方临时找神，于是开始借用全国供认的大神。而纪信的舍身救主、烈火殉国，比较符合忠君爱国的价值观，是统治者喜闻乐见和大肆宣扬的，何况还是汉朝官封的城隍神，所以很多地方都以他当了城隍神。
到了明朝，朱元璋封纪信为“天下都城隍”，当时城隍有四级，都城隍、府城隍、州城隍、县城隍，虽然除了都城隍外，其他可由地方自主确定。但明朝的政治环境比较残酷，不知哪位自己供的城隍爷被挖出些黑历史，所以很多地方为了稳妥，就和中央步调一致，改了城隍神，比如芜湖。毕竟洪武大帝认可的，准没错。
芜湖城隍神纪信。
现在的夜景，基本就是灯光和小吃，偶尔还有直播的唱歌。
进家老字号，吃碗虾仔面，没啥味道。
能仁寺，为近些年重建，夜间不开。
长虹门，紧靠青弋江，是古城南门，也是近些年重建。《儒林外史》的主要情节，就发生在此处。
继续溜达，至文庙，除了大成殿是清代古物，其他都是近些年重建，但晚上不开。
小天朝，是李鸿章给自己侄女建造的陪嫁豪宅，因规制高，民间戏称其为“小天朝”，渐成其名。是晚清顶级的徽派大宅，也是芜湖地区晚清建筑的最高水准代表。
政府在打造文旅经济的基础上，将民政局的婚姻登记处迁到了此处，在百年的古徽派豪宅里领证，仪式感拉满，立刻就成了当地最火的网红领证地。领完证，拍拍照，全都免费。
庭院有竹椅，山有木兮卿有意，昨夜星辰恰似你。
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