从龙川村出来，往绩溪县城方向走，途径仁里村。
仁里村建于南朝梁大同五年（公元539年），虽然当前都是程姓人家，但建村人为耿源进。他不是衣冠南渡的北方士族，当时东晋已经灭亡一百多年了，而是江苏淮安人，一直在南朝为官。因相中了新安山水，故在此择地而居。村名“仁里”是他和其弟取论语“里仁之美”而成。
后来，唐朝时有程姓迁入，南宋时，又一支程姓迁入，随后程氏繁衍壮大而耿氏逐渐式微，村名一度改为“程里”。如今的仁里，已90%以上都是程姓，而耿姓已基本不存。这样的情况，在安徽比较普遍，很多大姓人家常因为科举优势或人丁兴旺而逐渐成为村落主体。
仁里在历史上，尤其到了明清时期，曾成为绩溪第一大村。
核心原因是它位于登源河和徽杭古道的这条交通要道上，而登源河在此处河宽、水深、流缓，形成了一个天然港口和水陆转运站，故繁盛一时。虽然龙川村离着不远，也靠着登源河，但那里的河道窄、浅、急，并不适合停靠船舶。况且，龙川胡氏以仕为主，重官轻商的儒家思想根深蒂固，反而促成了仁里以商为主，商儒并重的发展，给村落积累了一定财富。时有“小小绩溪县，大大仁里村”之言。
如今漫步村内，静静怀古着当年的货流不息。
如今这里建成了“千年仁里”景区，正在打造夜景游，据说还挺火。所以白天来看的话，头顶时常有些红色的鱼形灯架，稍微显得有点乱，但影响不大，夜间应该挺美。
游客很少，便在古村里漫无目地闲逛，目标是寻找它的东西南北四门和几处祠堂。
找到了梁朝时期的金砖，这是梁武帝赐给建村之祖耿源进的，凭此可世代免税，所以又叫“钦街”。以前的文官至此下轿、武官至此下马，虽有朝代更迭，但耿氏一族始终将其视为极高的荣誉，世代维护。因维护采取的是以砖易砖的方式，所以现存的青砖早已不是南梁时期文物，多为明清时期仿京砖规格烧制的青砖。
明末，耿氏一族迁出仁里，这条路的维护也就变得断断续续，但整体还有“耿姓购砖，程姓修路”传统。
村中人不多，最热闹的，也许就是世肖坊所在的这段街了，摆了些摊贩。
这个两柱单门石质牌坊立于明成化十四年（公元1478年），是绩溪目前保存最早的科举牌坊。其顶部残，不知其规制。旌表对象是程溥，仁里人，成化十三年（公元1477年）中举人，赐进士。
“世肖”为世世代代效仿先人之意。
走到转角，和照来的一束阳光，不期而遇。
上祠堂没开，所以只去了下祠堂。
村里虽然都姓程，但其实分两支，一支是唐代过来的，称上支，建上祠堂，又名叙伦堂，主祭对象是迁始祖程药；另一支是南宋迁过来的，称下支，建下祠堂，只不过下祠堂有两座，一座叫世忠堂，主祭对象是整个新安程氏的共祖程灵洗，他是南朝梁陈名将；另一座叫敬爱堂，主祭对象是南宋的迁始祖程宏祖三兄弟。
这个是下祠堂的世忠堂，其始建于明，毁于太平天国运动，清光绪十六年（公元1890年）重建，是新安程氏总祠。建它之人就是前面立牌坊的程溥，他是下支的。
祠堂的寝堂。
光启堂，又是下祠堂中敬爱堂的支祠，建于清乾隆四十八年（公元1783年），取“光前启后”之意。就是下支程氏三兄弟的后代中，又出了一个名人程景洪，后代给他立了祠堂，也就是光启堂的祭祀对象。
巷子太窄，照不到门楼全景，从内部看，就好些了。
精细的额枋，虽然较其他祠堂有不足，但也足够惊艳。
这里还有中国名村志馆，名称起得响亮，其实就是放了几张图片挂在墙上。
还不如看看建筑。
仁里出了一个名人程开甲，他也是下支的，而且也是程景洪、程溥之后。所以，一个祠堂能不能立，取决于个人的本事，但一个祠堂能不能长久的保留下去，那取决于后世子孙的本事。
程开甲在罗布泊隐姓埋名20余年，是两弹一星元勋、中国核试验总负责人，被誉为“核司令”。
故居里木雕的细节。
每扇窗上都有不一样的纹饰，尤其这种看着像九连环似的活环木雕，难度极大，还只是个民居。这个实在是震惊到我了，以前只看屋顶、梁柱，哪怕格扇窗，更多也只是看裙板上的图案，实在没想到窗棂的纹饰也如此精彩。
有游客，就有民俗展示，而各地的民俗展示往往会摆上个婚房。
到仁里，自然要去找找码头，那是它的繁荣之源。出了东门便是。
只不过如今的登源河也是断了流，站在当年繁荣的堤坝上，回望一下落寂后的村落，已仅剩留守老人。
夕阳西下，该回了。
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