此心安处

　　岳麓山海拔300.8米，被称为南岳七十二峰的最后一峰。“岳”，南岳；“麓”，山脚，南岳之足，故得名。

　　山不在高，有仙则名，中国的名山大都只能靠着文化出圈，而岳麓山所依靠的有三个：
　　首先，是岳麓书院，中国四大书院之一，全国重点文物保护单位，弦歌不绝，学脉延绵，是至今唯一“活着”的千年书院。古代有朱熹、王阳明这些集大成者的大师在此讲学，尤其“朱张会讲”更是成为中国文化史上不可多得的盛况，舆马之众，池水立涸。近代有曾国藩、左宗棠在此求学，再加上拜师曾国藩的李鸿章，凑齐了“晚清中兴四大名臣”的三人。

　　其二，青山有幸埋忠骨，这里有数不尽的名人墓。代表有两人：辛亥革命领袖、中华民国的创建者之一的黄兴，发动护国运动并任第一军司令，被称为“再造共和第一人”的蔡锷。前者与孙中山并称为“孙黄”，墓前有章太炎所书挽联：无公则无民国，有史必有斯人。后者从师梁启超、谭嗣同，又因与民国名妓小凤仙的传奇爱情故事，凭添了些铁汉柔情。有诗云：将军拔剑南天起，愿作长风绕战旗。

　　其三，是麓山寺。汉族地区佛教全国重点寺院的名单上，湖南有六个，四个在南岳，两个在长沙，其一便是它。其建于西晋泰始四年（公元268年），距今已有1700多年。被称：汉魏最初名胜，湖湘第一道场。

　　长沙酒店附近，地图上标注着：清水塘毛泽东杨开慧故居，父母兴趣极大。

　　杨开慧，长沙板仓人，生于清光绪二十七年（公元1901年），牺牲于1930年，毛泽东之妻，生毛岸英、毛岸青、毛岸龙三子。其出生于诗书世家，父亲杨昌济曾先后留学日本、英国，并参加筹备了湖南大学，后受蔡元培之邀，任北京大学教授，他们已因此举家北上。就是这个期间，他推荐了和自己有师徒情谊的毛泽东到北大图书馆工作，并随着与女儿杨开慧的接触日益增多，发展成了恋爱关系。

　　1920年初，杨昌济不幸病逝，杨开慧回到湖南长沙。之后，毛泽东也回到长沙，成立文化书社，组织共产主义小组，并在同年冬与杨开慧结婚。1921年，我党成立的当年，杨开慧入党。

　　长沙的清水塘22号，虽不是毛泽东居住时间最久的，却可能是他一生中最安逸、最浪漫的一段。自由恋爱，又新婚燕尔，毛岸英、毛岸青也均出生于此。1923年4月，毛泽东离开此处，写下了《贺新郎·别友》：今朝霜重东门路，照横塘半天残月，凄清如许，汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。词里的“横塘”就是清水塘。
　　书香门第出身的杨开慧，和岳母辛劳抚育着两个孩子，在这里继续居住到1924年5月。

　　展厅内，这幅油画“弥补毛泽东与杨开慧从未合影过的遗憾”。

　　天心阁此处有段城墙。

　　长沙的城墙，始建于汉，当时刘邦封吴芮为长沙王，那是长沙历史上第一次成为国都。
　　吴芮是汉初的八个异姓王之一，也是唯一善终的，虽然他女婿英布没少添麻烦。他有位妃子名毛萍，是有名的才女，《汉乐府》中收录了她的一个作品《上邪》：上邪！我欲与君相知，长命无绝衰，山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！如今这类的誓言太多了，但在当时，由一位女子说出，这是划时代的，因为汉初的伦理纲常中，男子才有多元选择权，而女子往往只是被动、默默、隐忍的接受。

　　城墙历经隋唐宋元扩张，至明重建，成今之模样。中国大多遗留的砖城墙，都是明城墙，它建于明洪武五年（公元1372年）。后来民国政府在1924年修路，除了天心阁这一段（长251米，大概占原城墙的3%），其他就都被拆除了。所以它成了如今长沙为数不多的历史遗址。

　　1938年，九江、武汉等城市失守，大量物资被日军缴获，国民党内部关于焦土抗战的政策又摆上台面。但不同于莫斯科的焦土政策，德军在莫斯科有无得到补给是致命因素，而在中国的日军却未必，焦土政策是否有必要，这个计算题很难，要考虑性命、财产、文物、交通的代价，要考虑收复的可能，还有信心、决心、士气、荣辱的影响。当11月8日，日军攻入湖南北部，9日和11日，临湘、岳阳接连失守，蒋介石做出了这个决定。
　　起火地点，便是天心阁，如今这里立起了警示钟。

　　片名：白蛇2·青蛇劫起/Green Snake（中国·2021）
　　导演：黄家康　主演：唐小喜、歪歪、魏超、赵铭洲、郑小璞

　　1、水漫金山的开头、中国风的古建筑、水墨画的打斗场面，都很燃，画面真心不错。这种中国元素为主的动画多些，就是好事，哪怕很多人在不断地寻找着它的毛病。

　　刚好想着把这段历史串一串，结果看到了易中天的这一套《易中天中华史》，买了放了好久，这段时间发现大部分书都已读完，所以又从书架取了下来。总之呢，读起来实在一般，很多观点也不大认同，过于牵强。
　　甚至说，有点哗众取宠，学者靠此吸睛，并不好。

　　但终究还是有些可总结的。
　　人类的社会组织，依次可分为原始群、氏族、部落、部落联盟、国家。原始群的代表是夏娃，易中天选了一个外国人，是从猿到人的时期，革命成果是直立行走，形象是裸猿。氏族的代表是女娲和伏羲，母系氏族的代表是女娲，形象是鱼、蛙、月亮，属生殖崇拜；父系氏族的代表是伏羲，形象是鸟、蛇、太阳，属图腾崇拜。

　　如今女娲和伏羲的形象都是蛇，这是男权社会后做的手脚。要证明男尊女卑，也便成了伏羲在前、女娲在后，伏羲成了哥哥，女娲成了妹妹，也都变成了蛇。这是我们如今常见的两者的形象。
　　生殖崇拜是男女平等，而图腾崇拜则是男尊女卑，生殖崇拜万物有灵，多子的鱼、蛙等都可以，而图腾崇拜则定于一尊，每个部落只有一个图腾，且还有统一其他部落的欲望，统治欲和占有欲，是雄性的自然本质。生殖崇拜的是氏族，头是氏族长，手里拿的是牧羊鞭，而图腾崇拜的是部落，头是酋长，手里拿的则是指挥刀。