台湾在大陆最为有名的景点，莫过于日月潭。在生日的当天，赶到了这里。
来这总会想到小学课本里的一篇文章《日月潭》，那是我们第一次知道这个名字，并埋在心底。如下：
日月潭是我国台湾省最大的一个湖。它在台湾省中部的山区。那里群山环绕，树木茂盛，周围有许多名胜古迹。日月潭很深，湖水碧绿。湖中央有个美丽的小岛，叫光华岛。小岛把湖水分成两半，北边像圆圆的太阳，叫日潭；南边像弯弯的月亮，叫月潭。
清晨，湖面上飘着薄薄的雾。天边的晨星和山上的点点灯光，隐隐约约地倒映在湖水中。中午，太阳高照，整个日月潭的美景和周围的建筑，都清晰地展现在眼前。要是下起濛濛细雨，日月潭好像披上轻纱，周围的景物一片朦胧，就像童话中的仙境。
后来，日本人在此建了水电站，导致日月潭水面上升，如今的形状已看不出日月，更像了一片枫叶。
而那个岛，本是土著邵族人最高祖灵的居处，也是邵族人早期的聚集地之一，所以名字在1999年已经改回“拉鲁岛”，那是它原本的名字，是去除政治意义后对于文化和历史的尊重。
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台湾的寺庙很多，夸张点来讲，比便利店还多。网上查到一段数字，说台湾的寺庙有登记的是12083座，而2014年时运营中的便利店，只有10069间。很多人可能想不到，台湾岛的面积，其实只有重庆市的一半不到，装下那么多寺庙，密集程度可想而知了。
寺庙多，一方面原因是当地原有的崇拜，对神灵和一些著名人士的，这是习俗而成；另一方面，是49年大量内地人员来到台湾时，带着各地的习俗和“本地神灵”，一些在此扎根。
扎根的原因有很多，是那段等着反攻大陆却慢慢失去希望的时代，不能回家、也不能见到家人，在孤独和抑郁的时候，需要找到一个寄托和诉说，让这些本地神灵有了扎根的基础，得以发扬。
这次行程中，也有一个寺庙，是中台禅寺，这其实并不是我本意想看的那种古老的寺庙。
它建于1994年，2001年建成，据称设计者是个名人，和台北的101大厦同一人。建筑确实宏伟，花了不少钱，但这个对于寺庙来讲，当然不是首位，对于旅行团来说却是首位，交通方便，设施便利，还免票。
一株老根紫薇，在门口，开得正是漂亮。
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1949年，随着国民党节节溃败，上百万的军民随蒋介石来到台湾。刚开始，大家还坚信能随着委员长打回大陆与亲人团聚，可随后希望越来越渺茫。国民党为了安置他们，建了一些简易房，还有日治时期的遗留建筑，很简陋，形成村落，称“眷村”，据称有800多个，即使到了如今，国民党军管的还有530多个。
那时台湾很落后，蒋经国便亲自带着20万年青军人进入群山连绵的中部，修建了从西部到东部的中横铁路及苏花公路，披荆斩棘、风餐露宿，纯靠人力拿着简单工具开凿，给台湾的发展做出了不可磨灭的贡献。
而这些人其实很凄惨，没文化，年龄也越来越大，除了苦力，基本没谋生手段。离开大陆时，家有老有小，好多还是新婚不久，如今却在眷村苦苦熬着，慢慢失望，慢慢老去，没家人一点信息。一旦老了，无亲无故，孤苦伶仃，当时国民党政府称他们为“荣民”，建些“荣民院”进行安置。可陈水扁一上台，就改了称呼为“中国难民”，停发养老金，如今都成了国民党的自掏腰包。
我们比较熟悉余光中的《乡愁》，那符合大陆需求。而复旦大学、上海大学的创办人之一、民国四大书法家、国民党元老于右任的一首《望故乡》，其实更加感人：葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇！
清净农场，便是当时为安置台湾老兵而建，给他们从事农垦，为了能养活自己，如今成了景点。
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