前几天谈到博物馆和博物院的差别时，发现山西博物院的名字，是“院”不是“馆”。
其成立于1919年10月，前身是山西教育图书博物馆。动荡的年代里几易人手，几更其名，沦陷时还被日本运走了不少文物。1953年更名山西省博物馆，又经历了十年动荡。2004年建成新馆，定名山西博物院。
不论去山西哪个景点，涉及历史的时候，离不开一个人物，阎锡山。大家对他相对熟悉，他有个堂妹阎慧卿，人称“五妹子”，寸步不离，照料他的日常起居，小他27岁。野史是比较引人注意的，也容易让人感兴趣。
1949年，太原即将解放，阎锡山逃往台湾，五妹子没有走。4月24日，解放军攻克太原，“五妹子”给阎锡山发了封电报：“一别永诀，来生再见。妹发电之日尚在人间，大哥阅电之时已成隔世”。她和山西省代主席梁化之，在城破之前一同服毒自杀，然后交由近身侍卫焚化。这样的故事，很容易被影视剧挖掘。
五妹子的第一个丈夫是曲佩环，日本留学生，病逝。之后嫁给梁蜒武，清华大学毕业后留学日本早稻田大学。但五妹和梁蜒武均另有情人，五妹的情人便是上面提及的梁化之，阎锡山的姨表侄子。至于五妹子，或者五姑娘，和阎锡山的野史故事，便姑且猜测了，《戴笠其人》一书里曾说，她是阎锡山的情妇。
扯远了，回到博物馆，“文明摇篮”。
山西处在黄河中游，华夏腹地，远古的祖先们在太行山和吕梁山之间，在汾水河和桑干河两岸，创造了这片文明。这里出土了中国最早的石器，还有中国的第一堆文明之火，只是人们谈及山西时，往往想了太多得太原，亦或唐王朝、平遥古城，或者关注度比较高的晋商乔家大院，而忽略了古称“河东”的运城，它是全国重点文物保护单位数量最多的地级市，达90余处，超过了国内很多省份的总量，与湖北、广东全省相当，有“五千年文明看运城”之说，可惜去过几次却没认真逛过。
下面这个是山西省博的镇馆之宝之一，出土于运城垣曲县下马村遗址，那是五千多年前用于盛放食物或者取水的陶器，有着精美的花纹。
中国以农耕文明为主，故随着种植业在生活中的重要性越来越大，植物题材的花瓣便开始出现在了器物之上，它们大多由圆和直线组成，也有人说因为古时“花”和“华”谐音通字，此为华夏之“华”的源头。
陶寺遗址，首先这里没有寺，因为这个村子叫陶寺村，故得名。而如今网上搜索陶寺遗址，满屏的盗墓新闻，看着心痛。不仅损坏了大批国宝级文物，还直接影响了文明探源。
其距今4500年左右，是以陶寺遗址为中心，其他大型遗址为次中心，各自统领周围小部落的早期“古国”群。因与古文献中“尧都平河之阳”、“合和万国”的记载吻合，且出土遗址里有城市、宫殿、王墓、观星台、青铜器、礼器、“文字”，故被官方纳入了“中华文明探源工程”。
“尧封于唐，游居于陶”，所以博物馆将这部分展览名为“陶唐古国”，当时这四个字想了好久没有明白，看来知识储备还是远远不足，如今才知道这里在周时曾为“唐”。“唐”之始，远非那个盛世帝国。
2015年，中国社会科学院考古研究所宣布，山西临汾市的陶寺遗址是尧的都城，是最早的“中国”，目前国内还没有其他遗址能像陶寺遗址这样，全面拥有文明起源的要素和标志。但遗址中，一件文物上有个红色的“文”字，凭此就断定那是中国最早的文字，比殷墟甲骨文早了七八百年，则过于唐突了。文字是信息交流和承载语言的工具，而不是一个简单的象形符号。
这里还出土了中原地区最早的龙，很精美，但需细看，拍得不是很清晰，官方介绍这条龙：饱满而外张，沉稳而强健，威严而神秘，被称作罕见的艺术珍品。龙口还有穗状物出来，使其更具有了图腾意义。
陶寺遗址的花纹陶器。
商代，兽形觥。异常精美，且有着繁杂的三层纹：云雷纹衬底、變龙纹其身、主线纹勾勒出龙首兽形，为山西博物院镇馆之宝之一。
商代，青铜龙形觥，和上个一样，都是商晚期作品。上面有鳄鱼纹的青铜器，目前全国仅此一件。据称山西曾出土过鳄鱼皮的鼓和鳄鱼骨，那么在几千年前，这里是可能生存着鳄鱼的，古人称之为“鼍”。
商代，青铜云雷地乳钉纹瓿。
商代，蛇形扁柄斗，前端图纹为镂雕的二蛇戏蛙，颇有北方草原的文化色彩。山西出土的青铜器融合了一部分草原文化，与中原地区的不大相同，有点自成体系的样子。这件器物的样式有点像烟斗，因商人好酒，所以当不知道某个青铜器是什么器物，或者某些字不认识时，都当作和酒有关的便对了。
山西博物院的主要展览包括：文明摇篮、夏商踪迹、晋国霸业、民族熔炉、佛风遗韵、戏曲故乡、明清晋商等7个，这些是基本不变的，而主题，自然是“晋魂”。
“晋”是山西的简称，源于西周。当时这里出了一个强大的诸侯国，晋国。晋文公被列为“春秋五霸”，关于他最大的贡献，网上有调侃，就是那个一把火烧出个清明节的人，让我们多了三天假期。当然，我们还是要惋惜介子推的不幸的。
晋国是山西最辉煌的时代，所以这个时期的文物自是山西省博的重点。其结束于“三家分晋”，不仅把晋国分成了韩、赵、魏，也把那段历史分成了春秋和战国。
西周，晋侯鸟尊，是山西博物院最主要的“镇院之宝”。省博从建立之初，就把鸟尊作为标志物，不论是博物馆门口上方的图徽，还是博物馆门口汾河边的巨大雕像，都是鸟尊形象。
但其因墓葬曾被盗墓者用炸药炸开，损毁严重，所以出土时已支离破碎成了100多片，后经考古工作者很长时间，终于恢复成了如今模样。但尾部，仅留存一个“象鼻”，中间一段缺失，如今若是仔细看的话，我们会发现那一段是没有图纹的，修复人员是怕误导观众认知，特意没有仿制纹饰，这种态度应点赞。
但自从修复完毕之后，关于这个尾巴是朝里还是朝外的争议就没有停过，不绝于耳，各抒己见。但在今年，剩余的残片终于被找到，只不过有点碎，但终于有望恢复鸟尊的完整之身，那一切争论到时候便可以告一段落了。这万一要是错了，修改的成本可就大了，很多标志、宣传册、小工艺品，甚至门口那个巨大的青铜像，都要改了。但修改是个好事，代表一个知错必改的态度，心理学上，偶尔犯点错的专家才是最有魅力的。
鸟与象，是西周时最为流行的动物装饰，晋国人尤其钟爱。鸟尊的双翅上卷，变成了象耳，尾部下弯，变成了象鼻，象的眼睛和嘴巴也都可以看到，若仔细看看尾部，很明显的。当然，它的重要不仅是因为精美和奇巧，还因为它是第一任晋侯燮父的随葬品，燮父改“唐”为“晋”，方有了晋国六百年伟业，和山西如今的骄傲。
细节。
立鸟人足筒形器，前所未见，装饰独具特色，内有小铃，功用待考。
上端的鸟和鸟尊很相似，不过尾巴向外。
猪尊，猪形的礼器很少见，形象传神，线条漂亮。
兔尊，以兔作尊，在青铜器中尚属首见。
晋侯温鼎，中间托盘可以加炭保温，上面的镂孔用于通风去灰。
玉鹿。
玉组佩，晋穆侯夫人的丧葬玉，由各色玉珩、玉璜、玉圭、玉片、玉贝、玉珠、玉管、玛瑙管、绿松石管、料珠、料管等组合而成。大型玉组佩的使用，是高级贵族的身份象征。
晋国的强大，在一定程度上和重用六个异姓家族有关，但他们在开疆拓土的时候，也不断扩展了自身实力，终究养虎为患。晋国晚期，出现了“公室衰微，六卿专政”的局面，最后其中的韩、赵、魏三家，瓜分了晋国，史称“三家分晋”。
赵氏家族，是其中一支，他们执掌着晋国的军事大权，从太原附近出土的赵卿墓可以看出，他已经使用了七个鼎，而这是诸侯之礼，显然已经僭越，反应了晋国无力的“礼崩乐坏”局面。
春秋，赵卿墓出土，身份的象征，七鼎。
春秋，赵卿墓，虎头匜。
春秋，赵卿墓，瓟壶。小龙爪子抓紧壶身，上有常见的立鸟形象。
春秋，赵卿墓，镬鼎，这是迄今为止春秋时期最大的青铜鼎。
镬鼎主要用来煮牲，分为牛镬、羊镬、豸镬，看大小，这是牛镬。
战国，铜牺立人铜擎盘，出土于分水岭墓葬群，是山西博物院镇馆之宝之一。
下方是一个牺兽，形象略Q，中间是一个女性宫人，束发垂背，其上有镂空可旋转圆盘，比较精巧。
春秋，刖人守囿车，上郭村墓地出土。
刖人，是指受了刖刑的人，刖刑即砍断人脚，是那个年代仅次于死刑的一种刑罚。那时，王公贵族喜爱养些动物，便用这些受了刑不能走路的人去看门。在这个车上，共有猴、虎、鸟等14个立体动物形象。
最新奇的是，除了车轮能够转动外，车厢盖也能开启，且顶部的四个鸟内有顶针，用嘴一吹，可以转动起来。这种类型的青铜器，全国仅发现过这一件。
春秋，蟠龙纹方壶，出土自候马墓地。
山西盗墓严重，侯马恐怕最为严重，是个重灾区，新闻上，在1995年一次性便判了十人死刑。如今依然有大量的国宝级文物，流落在外，不知何时能回。
