此心安处

　　为何九华山是地藏菩萨的道场？
　　这要从一个韩国人说起。虽然韩国人喜欢把很多东西都说成是自己的，但在这个事情上，他们也许碰巧对了。地藏菩萨在佛教盛行的印度并没有多少信奉者，在中国却成了四大菩萨之一，这也和古新罗国（今韩国）的王室贵族，金乔觉密不可分。

　　唐开元七年（公元719年），正值中国的盛唐，佛典的大规模翻译基本结束，佛教的发展空前繁荣。在内，寺院林立，礼僧敬佛；在外，求同存异，包容开明，这种氛围吸引了很多国家的僧人来华求法，24岁的金乔觉便是其中之一。他带着神犬谛听，渡海而至，栖于九华山。

　　唐贞元十年（公元794年），99岁的金乔觉圆寂，肉身被置于函中，三年后依旧“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。众佛徒见此情景大奇，根据佛经所述，认定其为地藏菩萨化身，尊称“金地藏”。从此，地藏菩萨与九华山名声大振，在国内渐渐与五台山、峨眉山、普陀山并称。

　　10：43　从天台峰下降到谷底。
　　过龙溪河，有几座小寺。青瓦、黄墙、绿树、白云。一幅世外桃源景象。

　　10：59　回香阁

　　爬山至顶，前行，见有一寺，直接往右，差点走过，发觉越来越远，遂折回。
　　至山门，有三座影壁，内容均与观音相关。此为正面的千手千眼观音，外八字扇形结构，刻有《大悲心陀罗尼》。两侧分别为“漂海观音”，刻有《般若波罗蜜多心经》；“紫竹林观音”，刻百福百寿图。

　　沿台阶而上，有万佛塔，建于2004年，全部由黄铜铸成，七层，三十三米高。
　　登塔要收费，但由于是新建筑，兴趣不大，故舍弃。

　　塔下有影壁，刻着“药师海会”图。

　　下台阶，至寺庙。
　　回香阁，原名“华严庵”、“华严禅寺”，始建于明。由于古往今来，去天台朝拜的香客回程时，大多经过此处烧回头香，表示朝拜结束。故在清初，易其名为“回香阁”，沿用至今。

　　原建筑已毁于咸丰年间兵火，现存华严宝殿为上世纪九十年代所建，重檐歇山顶。

　　11：23　飞弘桥。
　　上有六角亭，书“东崖禅寺”四字。据说天晴时，可以在桥上看到长江。

　　相传，唐初，金地藏来九华山修行，居东崖洞，常常在洞旁岩石上晏坐诵经。明正德年间，有僧人于此建“晏坐堂”，以示纪念。万历年间，改为“东崖精舍”，明末再次扩建，始成规模。民国初年，修建僧寮，可容数百人，成为九华山四大丛林之一。
　　1920年，另建东崖下院。上院主佛事，集法会，下院接纳十方僧侣。1933年，上院毁于火灾。1940年，下院毁于兵火。多舛的命运，基本代表了九华山绝大多数的寺庙。整个游览途中，很多寺庙的佛像依旧挤在同一个屋子里，等待着重建或重修。

　　现在重修后的东崖寺。

　　继续前行，路边有提示，注意小猴子。

　　11：45　百岁宫。
　　始建于明初，初名“摘星庵”。与祗园寺、东崖寺、甘露寺同为九华山“四大丛林”。

　　万历年间，有五台山僧人云游至此，名海玉，字无瑕。以野果和山泉为食，用舌血和金粉，耗时二十余年，抄写完毕八十一卷《大方广佛华严经》。现依旧保存完好，为国家一级文物。

　　无瑕法师于天启三年（公元1623年）圆寂，享年126岁（网上介绍110岁，但庙里碑刻126岁），世称“百岁公”。其在圆寂前嘱咐弟子将其封入缸中，待三年后开启。
　　三年后，恰逢有钦差进山拜佛，夜间霞光炫目，从天而降，落在了百岁宫处。钦差不知所然，遂打听原委，而后与弟子一同开缸视之。只见无瑕法师结跏趺坐，肉身完好，大惊为奇。钦差回京后奏闻朝廷，天下皆知。
　　明崇祯三年（公元1630年），虽然明帝国已经疲惫不堪，但还抽出了工夫，敕封无瑕为“应身菩萨”。同年，无瑕弟子于此处建佛殿，易庵为寺，名“万年禅寺”，又名“百岁宫”。
　　清康熙五十六年（公元1717年），百岁宫毁于大火，而后重建。咸丰三年（公元1853年），毁于兵火，而后又重建。之后仍有几次大难，包括文革，万幸，无瑕法师的肉身依旧完好。

　　肉身殿外的匾额，“钦赐百岁宫，护国万年寺”为时任大总统黎元洪所书。黎元洪挺爱留字，尤其喜欢把之前清朝皇帝的匾额替换掉，挺高调。

　　无法拍照，但亲眼目睹了无瑕肉身之后，不得不称奇。其头部较成人稍小，身体消瘦，仅如十来岁孩童。肉身外面贴金，戴着宝冠，披着红色袈裟，虽已置于空气中将近四百年历史，但依旧不腐不烂，端坐莲台。
　　导游介绍，文革期间，寺庙为保护无瑕法师肉身不受破坏，将其埋入地窖十余年。当时部分地方的贴金已经剥落，但肉身依旧不腐，保存完好，实属惊奇。

　　说到肉身菩萨，多见于九华山，已成为一大奇迹和带有宗教色彩的神秘标签。
　　据称，在高僧圆寂之后，一般先将遗体擦洗干净，然后盘腿置于缸中，周围塞满木炭，直至颈部，头部位置则搁放石灰包，合盖密封。不论木炭还是石灰，都起到了脱水、干燥之用。在此过程中，一旦遗体腐烂出现异味，便将缸底部事先预留的一个孔打开，引燃木炭，火化遗体。只有极少数情况，三年后开缸时，现不腐的肉身菩萨，可谓万里挑一。此后，会依次在身上妆漆与金粉，保证了与空气隔绝。
　　外界条件和操作工艺是一方面，更多的还有自身的修行、生活习惯、饮食构成等，如很多高僧常年饮食简单，不仅素食，且食不果腹，身体的脂肪含量本身就极低，容易脱水形成不腐之身。而且在圆寂日期将至时，他们一般会有预知，便不再进水进食，也保证了肠胃干净。

　　九华山的肉身，有记录的应有十余个，但在文革期间被毁掉五个，实在不忍去想当时的画面和那个年代人们源于无知、偏执和狂热的“无畏”。随着去的地方越来越多，才发现这场灾难对于整个国家文物古迹的破坏，远超所能想象。

　　寺内还有财神殿、五百罗汉堂，这让人想起了武汉的归元寺，但缺少了些历史沉淀感。

　　雨已经很大，于财神殿避雨一会，但因时间较赶，还是决定冒雨而出了。

　　12：28　下山，至祗园寺。

　　12：40　旃檀禅林，为上世纪九十年代修建。
　　1886年，重修华严宝殿；1992年，重建大悲殿；1998年，新建大愿宝殿。这次路过时依旧在施工，过于新，少了些底蕴。但雕刻却很精致，甚至部分梁枋，也是雕刻，不像很多仿古建筑那样偷懒，挺让人刮目。此为华严宝殿。

　　此为大悲殿，乍看起来还挺不错，但斗拱部分偷懒过于明显，成了败笔，导致整个建筑给人的感觉一落千丈，山寨的标签被顷刻间贴满。

　　12：48　上禅堂，始建于明，原名“景德堂”，现存建筑为清末徽派建筑风格。

　　12：56　月身宝殿

　　月身，即“肉身”，金地藏的肉身塔便在此处，故为九华山最精华最神圣之处。
　　其始建于唐贞元年间，明万历年间由朝廷赐银重修，并赐匾“护国肉身宝塔”。咸丰七年（公元1857年），大部分殿宇被毁于兵火，同治年间又遭山洪，之后重建，并陆续增加了建筑，至今之模样。
　　其中黑底金字的小篆横匾，所书地藏菩萨大愿：“众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛”，亦是黎元洪所书。

　　大殿，重檐歇山顶，上覆铁瓦。殿内有木塔，高17米，七层八面，每面均有佛龛，其内有地藏菩萨雕像，共56座。木塔之内还有三层石塔，金地藏的肉身便在其中，只是不得见。可顺时针绕行三圈，以示觐拜。
　　殿前石狮的造型很有意思，为清光绪年间文物。

　　钟鼓楼。

　　13:13　开始往回走。
　　时雨时晴的天气，几分钟前还烟雨朦胧，见不及数米，转眼间就有可能风起雾散。所以虽然着急赶时间，但还是等到了天晴，拍张照片。

　　肉身宝殿外栏杆上的狮子，吸引了我的目光。让人怀念的小狮子。

　　因金地藏的肉身塔曾现“圆光”，故此处被名为“神光岭”。于高处，俯瞰云雾笼罩的九华街。

　　按照地图寻找化城寺，美丽的街巷，青砖、粉墙、马头墙，典型的徽派建筑。

　　13：37　化城寺

　　实在没有想到化城寺是这个模样，所以第一次路过时，虽然看到了放生池有些疑惑，但也没有在意。导致转了一圈回来时才确认，这个便是九华山的开山祖寺，总丛林。
　　化城寺，始建于东晋隆安五年（公元401年），最初是由天竺僧人杯渡在此立庵，至今已有1600余年历史。唐至德年间（公元757年）改建，易名“化城寺”，至今。唐贞元十年（公元794年），金乔觉圆寂，因其被视为地藏菩萨化身，遂将化城寺辟为了地藏道场。如今为九华山佛教文物展览馆。

　　化城寺曾在历史上遭遇多次火灾，现存殿宇多为清光绪年间重建，仅藏经楼为明代宣德年间建筑。1968年，文革期间，全寺佛像被毁。
　　现今又在重修，看看施工现场？

　　尽量拍得美化一些吧，中间为地藏的坐骑谛听。

　　寺前的月牙形莲池，为放生池。

　　放生池前的广场上，有一口井，井前有塔基，为娘娘塔遗址。
　　地藏菩萨在佛教里，特别重孝，在中国的传说中，也有类似情节。相传金地藏在九华山修行时，其年迈的母亲思儿心切，便渡海而来。母子相见后，抱头痛哭三天三夜，竟然哭瞎了双眼。金地藏便每日取泉水给母亲清洗双眼，终不负有心之人，眼睛复明。故人们将此泉称之“明眼泉”，并在其旁立塔纪念，名“娘娘塔”。

　　结束九华山之旅，先回合肥，然后转天再去宜昌。