池州，最大的名片是中国四大佛教名山之一的九华山，地藏菩萨的道场。先前已去过。
唐开元七年（公元719年），杨玉环出生，同是这一年，新罗僧人金乔觉渡海入唐，辗转至九华山。在此苦修数十年后，于唐贞元十年（公元794年）圆寂，但其肉身不腐，被信众视为地藏菩萨化身，并得广泛认可。
唐代土地是私有的，允许买卖和捐赠，当时的九华山属于当地豪族闵让和的私产。金乔觉想要在此修建寺庙，遂向闵让和“乞一袈裟地”，后者本就乐善好施，便爽快答应。于是，金乔觉展开袈裟，抛向空中，结果袈裟瞬间化作红云，覆盖了九华山的99座山峰。闵让和见其神通，知是菩萨应化，遂捐献整座山为道场，并和其子一同皈依了佛教，成了地藏菩萨的左右胁侍：左道明、右闵公。道明是其子法号，常为年轻僧人形象，闵公则是老者居士形象。主尊左手为上，道明在其父闵公之上，是因其出家更早些的缘故。
九华山作为地藏菩萨道场，是中国佛教名山，只不过开创者金乔觉却是韩国人，新罗国的一位王族。
不仅仅池州，附近地区基本都是地藏信仰核心地带，千余年来形成了强大的辐射能力，所以池州全域和周边地市寺庙受其影响，普遍以地藏菩萨为核心供奉，故齐山有金地藏寺。“金”字来源于金乔觉之姓。
寺庙历史可以追溯至宋，但早已损毁不见。如今的建筑是近些年才建，修得很气派，部分大殿仍在装修中。到此首先看到的第一个建筑，是山门殿，主体重檐歇山顶结构，前出三重檐抱厦，其上红匾金字。
比较有意思的是，这个山门殿内供奉的是“三眼观善恶，一鞭镇邪祟”的道教护法神王灵官。他是道教五百灵官之首，常在道教宫观里镇守山门，职能类似于佛教的韦陀。在一个佛教寺庙里，竟然发现了道教护法。
原来，九华山在佛教传入之前，早已是道教名山，更是道家“七十二福地”之一。所以佛教传入，成为地藏菩萨道场以后，这里也长期保持着佛道共存的局面。为了契合这个信仰叙事，迎合两教并存的现实，当地流传着韦陀误杀状元被逐，地藏请王灵官护法的传说。
说金乔觉刚到九华山修行，晒袈裟时不小心拍死一只虱子，遂念经超度。这个虱子转世为新科状元，这便有了宿债。状元因为不信地藏真身，于是用金钗扎了地藏肉身像的右腿，结果鲜血直流，吓得状元惊逃。护法韦陀见状，执意严惩。地藏菩萨知道这是业债因果，便对韦陀说，追出五里，吓吓即可。结果，怒不可遏的韦陀，错把“五里”听成了“五溪”，故追至九华山的五溪桥后，打死了状元。地藏菩萨见其违令杀生，便把韦陀逐出九华山，然后请来了道教护法王灵官镇守山门。
如今，当地还有五溪桥、状元坟等地名和与传说相关联的遗迹留存。
山门殿内王灵官的形象，最具代表的是他的三只眼。民间传说里的马王爷，也有三只眼，他也是道教的灵官之一，但王灵官是灵官之首，是马王爷的上级。
两侧是哼哈二将。
其后，第二进是天王殿。
供奉的自然是弥勒菩萨。
两侧是四大天王。
再后，第三进是毗卢殿。安徽这一片的寺庙里，大多都有毗卢殿，其内供奉毗卢遮那佛。
他是佛的法身像，对应着还有报身像卢舍那佛、应身像释迦牟尼佛。法身像毗卢遮那佛常和普贤、文殊一同出现，被称作“华严三圣”。因为金乔觉推崇《华严经》，故地藏信仰覆盖地区的寺庙里常有毗卢殿。
毗卢遮那佛两侧，一般就是文殊和普贤，是标准的华严三圣配置。其中，文殊居左为上、普贤居右为次，一是因为文殊本是“诸佛之师”，常居首位，二是华严思想的左智右行，先以智慧为先导，再以实践证圆满。
但汉传佛教里，往往也会出现佛+菩萨+护法的配置。所以，我们看到金地藏寺的毗卢殿内，中间主尊是毗卢遮那佛，其右侧是文殊菩萨，因为象征着智慧，故时常以温柔形象出现，比如粉色服饰；而其左侧却是伽蓝菩萨，也就是护法神关羽，他的红脸、绿衣、美髯，都比较有特色和辨识度。这种配置问题不大，但好像左右顺序反了，文殊应该在左侧，主尊视角的左侧，我们视角的右侧。
殿内两侧的雕塑。
殿外院内两侧有钟鼓楼。
两侧还有建筑，是供池州佛教协会、池州佛教教职人员培训和研学所用。
再后，第四进是地藏殿。还在装修，被脚手架和绿色围挡层层遮住。
进门，居中的地藏菩萨正在上金漆，殿内弥漫着一股浓烈的油漆味道。他的两侧便是道明和闵公。
第五进大雄宝殿。
其内供奉三世佛，佛像也是刚刷好油漆的样子，红柱上还没有挂匾。
大雄宝殿的两侧墙壁上，是震撼的五百罗汉雕塑，这个“五百”不是虚指。
其中的十八罗汉，金光闪闪，在一束光线的映衬下，令人萌生敬畏之意。
释迦牟尼佛背后是观音。这里保持了同样风格，雕塑了海岛观音，除金童玉女外，还有大量她救八难的场景化人物。
出大雄宝殿，其后是第六进观音殿。
金色的观音像背后还是白板，尚未完成装修。
再后，是最后一处大殿，第七进藏经阁。
殿前一块巨大的御道石，不仅是下了成本，而且雕刻的很精致，也下了心思。
还在装修，上方的匾还是红底无字，下面的石刻还包着塑料，内部的铜像前堆满了杂物。但，正是这种状态，反而给了种不一样的感觉，好像在见证一个寺庙的诞生似的，很容易揉进非景点的情感。
这个寺庙虽然很新，却有种刚刚落成后的庄严感。这不仅仅是七进院落的气派和建筑的宏伟高大，还有雕像的细节和实现规格，而且能感觉到它的走心。这或许是因为座落在池州，座落在这个地藏文化的核心圈，那种信仰是根植于心的。
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