汉族地区佛教全国重点寺院是我一个主要的旅游清单，长沙的开福寺位列其中，所以到此一览。
其始建于五代十国时期，“五代”即后梁、后唐、后晋、后汉和后周，“十国”大多数人记不住，南吴、吴越、前蜀、后蜀、闽、南汉、南平、南楚、南唐、北汉，即“吴唐吴越前后蜀，南北两汉闽平楚”。
其中，南楚的首都是长沙，大概也是长沙历史上第一次为首都，其时称“潭州”，被改为“长沙府”。当然，汉时这里曾为长沙国，是汉属诸侯国，也可称为都城。“长沙”之名也是始见于汉的。
哦，南楚亡于南唐，李后主的南唐，但当时的皇帝还不是李煜。
南楚的建立者是马殷，在此处营建了行宫，并建有会春园，为避暑胜地。其子马希范将会春园的一部分施舍给僧人，建立了开福寺。马希范即位后，又在附近大兴土木，使此成了当时著名的风景胜地。
开福寺屡有修葺，到明清时仍香火繁盛。明代文人李冕还曾题诗《开福寺》：“最爱招提景，天然入画屏。水光含镜碧，山色拥螺青。抱子猿归洞，冲云鹤下汀，从容坐来久，花落满闲庭”。
可惜，大部分建筑，尤其大殿毁于文夕大火，如今部分是修葺、部分是重建。此为山门。
山门为四柱三门三顶石牌坊，两边八字墙上也有顶，所以看起来又像六柱五门五顶样式。门坊上有彩绘浮雕，颜色比较艳丽。楹联上书“紫薇栖凤，碧浪潜龙”，为清嘉庆十一年（公元1806年），书法家朝葑所书。因为开福寺建立时，马希范曾在其旁垒紫微山，北开碧浪湖。
上面的“古开福寺”为陈海鹏于清光绪十七年（公元1891年）所书，现存为古迹。
门旁两侧，各有石狮和石象一对。
进门，有观音像，算不上精致，且和寺院整体的建筑风格不搭，有些突兀。
不少人在此投币。
观音像两侧是钟楼和鼓楼，然后一同被放生池包围，这是一个很大的放生池。这个里面的池水绿得夸张，恐怕已经很难适合动物生存，这是放生还是杀生？
钟楼。
放生池往东侧，和钟楼一条路相隔，便是碧浪湖。
过放生池，是清泰桥，桥后是弥勒殿。
上书“真阿兰若”四字，“阿兰若”本意森林，后引申为修行之所、僻静之所。
精美繁复的屋脊。
黄瓦红墙，墙是上黄下红，阳光明媚下的撞色，很上相。
很多人在此排队照相，上书：国强教兴，国盛教旺。
再其后，是大雄宝殿。
有楹联，在相向的两根外侧立柱上，常被引用：
斋鱼敲落碧湖月觉觉觉觉先觉后觉无非觉觉
法钟撞破麓山云空空空空色空相空总是空空
屋顶。
院落内有两通清代石碑，曾被毁，后又拼接修复，上有不少裂痕。
再后，是毗卢殿，供奉毗卢遮那佛，为释迦牟尼的法身像。
之后在院内小憩，有些清风佛面，游人也不少。
去旁边的碧浪湖看看，路过石碑，上写一“福”字。
这边有个大悲殿，新建，内部很气派，也很辉煌，但人们似乎对于崭新的事物没有多少敬畏感和信任感。所以，国内的寺院往往越是古老，越是有香火。
马稀饭…
[回复]