此心安处

　　由于受同事的影响，我如今对于万州最深的印象，恐怕就属张鸭子，对于读书年代，那应该算是一件奢侈品。虽然来这里后，我更想吃的是在北京曾经遍地可见的万州烤鱼。

　　万州位于重庆，长江穿城而过，很多铁路、高速，甚至高铁经过这里，这也是我们过来的原因。一行四人，面对着对方八九个人，谈了八个小时，最终取得了预期之外的好结果，也算得圆满。奖励是一只张鸭子。

　　这里有个学校，重庆三峡学院。因为三峡库区的特殊政策，可以提前录取，所以当年也有不少多人过来。只是因为位置较偏，甚至可以说封闭，故四年学成之后，留万州的并不多。那时候的万州还不像如今般繁荣。

　　每次都是从达州过来，经过好多次，却没一次停留。达州是唐代诗人元稹的故乡，他和白居易齐名，世称“元白”。写下了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”的诗句。
　　翻译过来：见过了沧海，其他地方的水都不值一提，看过了巫山彩云，其他地方的都不足以称之为云，这就如同我心中的你。经过花丛，懒得回头去看，一半是因为修道，一半是因为想你。
　　前两句很火，而最后一句，也很美。

　　最近经常听到的一个词，情怀。朋友圈里也经常看到：生活不只眼前的苟且，还有诗和远方。

　　很文艺范儿的话，却因听得多了，起了茧子，似乎变得很俗，且多半像是无奈时的呻吟。那什么是情怀？喝杯咖啡拍个照？买个搪瓷杯子写上“为人民服务”？或者弄个红军帽？
　　不管终日多么忙碌无获，依旧能买盆花细心呵护，弄点绿意散开在屋内，在柴米油盐的生活里，流露出点雅致，这是情怀。不论心情多么低沉、不论身心多么疲惫，亦或那些折磨人的方案和数据多么让你瞌睡连连，依旧能在深夜里翻出久远的CD机，听上一曲老歌，这是情怀。
　　情怀不是做了什么，而是做什么的心境。去养点花、去看点书、去听首歌，呵护着生命、呵护着兴趣、呵护着心情，不轻易的改变、不轻易的懒散、不轻易的妥协，让自己精致而充实。当阳光洒进屋子的时候，好有片柔软的心境去迎接。

　　培训，再到成都，这次是给客户讲一些风险管理的事情。
　　去之前，同事说对方的领导是一个从来不笑，甚至严厉且苛刻的人，但这次听了课，竟然态度转变，且过程中不停记录，满脸笑容。原因？我们不只是去说理论，不只是靠语言、靠情怀，而是靠的数据。

　　端午之前，到成都培训，地点在郫县。
　　中途有点空闲，有人逛公园、有人逛商场、有人找小吃、还有人拿着相机去拍美女，而同事知道我喜欢寺庙，不多言，便驱车前往。

　　在新都，宝光寺。全国重点文物保护单位，汉族地区佛教全国重点寺院，4A级景区。

　　有言：“上有文殊、宝光，下有金山、高旻”，其在清朝便与成都文殊院、镇江金山寺、扬州高旻寺并列为南方四大佛教丛林。不仅历史悠久、规模宏大，而且结构完整、文物众多，是少有的文革期间无破坏的寺庙。

　　据传，宝光寺始建于东汉，但材料支撑不足，无可信史料参考。从唐先天二年（公元713年）开始，便有了记载，曾名“大石寺”。公元880年，黄巢起义攻破了长安，唐僖宗逃到四川此处，夜晚见寺庙内的“福感塔”放出祥光，随后挖出了13颗舍利子，遂改寺名为“宝光寺”，沿用至今。
　　明末崇祯年间，寺庙毁于战火，这是李自成、张献忠一众人所闹的，几乎毁去了中国大多能见到的古建筑或者文物。直至清康熙九年（公元1670年），宝光寺再次重修，而后不断扩建，方成今之规模。

　　出差，去重庆，万州。从成都出发，一片古建筑之中的一家烤鱼店，很好吃。
　　看完现场，与客户谈判沟通之前的案子，很顺利，达到了预期，签了协议，往回走。途中接到电话，要求明天中午前赶回北京。
　　车在中途，天黑，停在四川南充，多行了几十公里，选择在阆中古城内歇脚，那是一个想了很久的地方。这便导致转天要凌晨五点多起床，天未亮就出发，回成都赶飞机，终未误点。

　　阆中古城，5A级景区，国家历史文化名城。位于嘉陵江畔，与云南丽江古城、山西平遥古城、安徽歙县古城并称中国保存最完好的四大古城。有“阆苑仙境”、“巴蜀要冲”之誉，著名诗人杜甫在此留下了“阆州城南天下稀”的千古佳句。平遥的游记也刚刚写完。

　　自公元前314年，秦惠文王于此置阆中县，已有2300多年历史。最有名的是体现了我国古代的风水观，是完全按照唐代风水理论而建的城市，被誉为”风水古城“，是中国建城选址”天人合一“完备的典型范例。

　　夜景不错，但没有等到天亮的时候看一眼，也没有见到传说中的另一面景色。

　　毕棚沟在阿坝的理县，从那回成都，途中经过汶川县，有一处羌人谷，标着4A景区牌子，便停下来参观一下。旁边有个同事极力推荐的，名气更大的桃坪羌寨。

　　羌族，是中国最古老的民族，是甲骨文中唯一一个有记载的民族。炎帝是羌族，建立中国第一个王朝夏的大禹也是羌族，甚至如今我国的很多民族，都还有着羌族血缘。曾经买过两本书，一本《羌在深谷高山》、一本《羌族简史》，都与这个神秘的、亘古流传的民族有关。

　　《羌族简史》放眼于全国，而《羌在深谷高山》写的便是我们所在的此处，讲述汶川地震后羌族的变迁。
　　羌族本身并无文字，而且如今仅存的原始的族人三十余万，基本都分布在四川的汶川、理县、茂县、松潘等地，占了总数的百分之八九十。那场天灾，死伤无数，再加上整个羌族多灾多难的悲情历史，缅怀着、追忆着无数次的铁骑、烽火、旌旗、号角，伴着大漠、雄风，长矛闷声地刺入了胸膛，伴着深山、激流，铁箭呼啸着穿过了帽缨，数千年历史的民族，背负着无数次的辉煌与悲壮，却被今日的天灾一下次瞬间“哄”进了文明社会。
　　与惨烈的死亡人数相比，激烈的文化碰撞，古老的传统丧失，更是致命。那留存的仅剩供游人把玩的肤浅，不禁让人扼腕慨叹。