此心安处

　　毕棚沟在阿坝的理县，从那回成都，途中经过汶川县，有一处羌人谷，标着4A景区牌子，便停下来参观一下。旁边有个同事极力推荐的，名气更大的桃坪羌寨。

　　羌族，是中国最古老的民族，是甲骨文中唯一一个有记载的民族。炎帝是羌族，建立中国第一个王朝夏的大禹也是羌族，甚至如今我国的很多民族，都还有着羌族血缘。曾经买过两本书，一本《羌在深谷高山》、一本《羌族简史》，都与这个神秘的、亘古流传的民族有关。

　　《羌族简史》放眼于全国，而《羌在深谷高山》写的便是我们所在的此处，讲述汶川地震后羌族的变迁。
　　羌族本身并无文字，而且如今仅存的原始的族人三十余万，基本都分布在四川的汶川、理县、茂县、松潘等地，占了总数的百分之八九十。那场天灾，死伤无数，再加上整个羌族多灾多难的悲情历史，缅怀着、追忆着无数次的铁骑、烽火、旌旗、号角，伴着大漠、雄风，长矛闷声地刺入了胸膛，伴着深山、激流，铁箭呼啸着穿过了帽缨，数千年历史的民族，背负着无数次的辉煌与悲壮，却被今日的天灾一下次瞬间“哄”进了文明社会。
　　与惨烈的死亡人数相比，激烈的文化碰撞，古老的传统丧失，更是致命。那留存的仅剩供游人把玩的肤浅，不禁让人扼腕慨叹。

　　可以看到很多石片砌成的房屋，墙壁上有白色的羊头图案。但如今只有样子，其内大多是混凝土。

　　这片似乎是古寨，貌似已经被搬迁。

　　途中还遇到办丧事的，在对面的山上，是一队队的“送路”的人们。习俗如同我的家乡，只是由平原换成了山坡。

　　羌人谷，我们首先看到的是一座石砌寨门，左边是碉楼，右边是石墙，却并不对称。上面有木廊相连，其内都可以驻人，起着保卫作用。右侧书着“羌人谷”三个字。

　　进入，左侧是释比的铜像。

　　汶川此处的这支羌族是因躲避战争而来，也只有他们才最终保存了下来。在这片深山之外的羌族，千百年来，因为无数次征战、往来，早已融入了其他民族，而自身却已消失不见。
　　这只避居岷江上游的唯一的羌族，能繁衍千年至今，是个奇迹。也因为他们有着将民族信仰、文化、精神传承下去的释比，他们不仅承担着人与人、人与魔、人与神之间的沟通，还成为了羌族文化的守望者与传承者。因为民族本身没有文字，所以只能依靠着歌曲、舞蹈、仪式口口相传。

　　只是如今，在还没有准备好的前提下，地震后人们整体搬迁到新居，通了公路和各种现代信号。这些现代文化瞬间涌入，带来了电视、手机、网络，老释比的那套说辞，已经越来越不被年轻人重视和信任，人们看到了社会的新变化，人们举起了科学大旗，人们放弃了那些所谓的“迷信”。这样下去，羌族终将消失。
　　除了景区里那些所谓的表演，也只剩少数人身份证上的“羌族”二字。

　　此处有条河，名龙溪河，故此地又名龙溪羌人谷。

　　龙溪羌族碉楼，又名“邛笼”，一方面可以储存粮草，另一方面可以御敌。

　　往里走，有些房屋，上面不少古朴的图案。
　　羌人信仰万物有灵，居民的门窗上，多用木材装饰，并描绘出各种图案。竟然有种汉代画砖的感觉，确实和前段时间在广汉看到的很相似。

　　羌寨门口，有个小祭台，如同我们常见的土地爷。
　　仔细去看，里面是一尊头部被毁的石佛像，隐约从身上残存的线条来看，应该至少是明清以前的文物。

　　再回望羌人谷，然后继续赶路。

　　途中还经过映秀镇，这都是地震中，被人们所熟悉的地名，是进入阿坝的门户。