此心安处

　　端午之前，到成都培训，地点在郫县。
　　中途有点空闲，有人逛公园、有人逛商场、有人找小吃、还有人拿着相机去拍美女，而同事知道我喜欢寺庙，不多言，便驱车前往。

　　在新都，宝光寺。全国重点文物保护单位，汉族地区佛教全国重点寺院，4A级景区。

　　有言：“上有文殊、宝光，下有金山、高旻”，其在清朝便与成都文殊院、镇江金山寺、扬州高旻寺并列为南方四大佛教丛林。不仅历史悠久、规模宏大，而且结构完整、文物众多，是少有的文革期间无破坏的寺庙。

　　据传，宝光寺始建于东汉，但材料支撑不足，无可信史料参考。从唐先天二年（公元713年）开始，便有了记载，曾名“大石寺”。公元880年，黄巢起义攻破了长安，唐僖宗逃到四川此处，夜晚见寺庙内的“福感塔”放出祥光，随后挖出了13颗舍利子，遂改寺名为“宝光寺”，沿用至今。
　　明末崇祯年间，寺庙毁于战火，这是李自成、张献忠一众人所闹的，几乎毁去了中国大多能见到的古建筑或者文物。直至清康熙九年（公元1670年），宝光寺再次重修，而后不断扩建，方成今之规模。

　　车停旁边，吃了一顿日式料理，方才过来。可贵可贵的饮料中，竟然还有一个玻璃珠，留作纪念，也不枉了那几块钱。
　　寺前有喷泉，很大一片，壮观地开着，过去是照壁和山门。

　　精致的山门，尤其那富有西南特色的屋脊，让人驻足。

　　过山门，是天王殿，建于清同治二年（公元1863年），上有巨匾，书“一代禅宗”。殿中间是弥勒佛，四周是多闻广目增长持国四大天王。

　　弥勒佛像的背后不是韦陀菩萨，而是个经幢，名“尊胜幢”。建于明永乐十一年（公元1413年），毁于明正德年间，仅留了顶和座础，在清同治二年（公元1863年）重建，恢复了原貌。
　　仔细看这座础，莲瓣、祥云、如意纹，还有浮雕的行龙，非常精致，色彩也美。

　　再往后，是宝光塔，始建于唐，屡有修建，已持续千余年，十三级四面密檐砖塔，已经往西有了倾斜。

　　塔四周栏杆的望柱雕刻，映着寺内绿树和青瓦，别有一番韵味。

　　往后是七佛殿，殿前还留存着唐代宫殿的两个柱础，是这里唯一的唐代遗迹。
　　过殿，是大片的荷花，在装满水的花盆里安放。盛开时，一定更美。

　　大雄宝殿，清咸丰九年（公元1859年）扩建，呈今之规模。
　　殿前有一副楹联：世外人法无定法，然后知非法法也；天下事了犹未了，何妨以不了了之。

　　宝光寺游人很少，僧人却多。寺庙不是那种金碧辉煌的，也不是那种梵香缭绕的，黑白灰三色，搭配着数不尽的题匾与绿植，让这里有了种能让人瞬间安静下来的氛围。
　　是的，宝光寺以执行禅门清规而闻名。民国期间，还流行过这样的顺口溜：“要吃喝，到昭觉；要赶场，到草堂；要关猪，到文殊；要坐香，到宝光”。有传言，说峨眉山一半的僧人都是在宝光寺受戒，所以这里又有“峨半堂”之名。

　　中轴线最北，是藏经楼，建于清道光二十八年（公元1848年），是全寺最大的建筑，高17米、宽40米、深18米。刚一进门，被布局惊了一下，怎么和县衙那么相似，还有肃静的牌子？
　　原来，楼上才是真正的藏经阁，楼下还作法堂。法堂是方丈说法之处，弄成这个样子依旧很奇怪，又不需要罚人打人。

　　世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩柯迦叶。这段典故被禅宗用来作很多经文或书籍的开头，读了很多遍，但意思却总是不相同，我想，这和读到此时的心情有关吧。

　　将“拈花微笑”改为“拈花微妙”，实在更妙。

　　之后东西两侧是东西方丈室，进西方丈室，里面供奉着宗喀巴，藏区格鲁派祖师，班禅额尔德尼一世与达赖喇嘛一世的师父。

　　然后，到同事强烈推荐的罗汉堂数罗汉。据说这里共有五百多罗汉，雕刻于清道光年间，是中国现存的四大罗汉堂，其他三座在北京碧云寺、苏州西园寺、武汉归元寺。
　　数完罗汉，是216号，言：忠耿何故受诬谤，平心静气细思量，莫道世人不相识，墙里开花墙外香。

　　出罗汉堂，到玉佛殿，然后又不经意间走进了念佛堂，里有一个石舍利塔，又名“第二次舍利塔”，高5.5米，直径2米，建于清光绪三十年（公元1906年），是由三块石头镂雕而成。非常精致和细腻，竟像木雕一般。

　　最后，驱车回成都，提前一个小时到机场，买了饮料，安心看会书。