此心安处

　　买的武汉地图上，古琴台被一个较大的图标标记，想来应该是个不错的景点，于是游完归元寺后，先上翠微路，然后转鹦鹉大道，至月湖边，即到。

　　古琴台，又名俞伯牙台，座落于长江、汉江的交汇处，龟山西麓、月湖东畔。始建于北宋，屡次兴废，现存建筑最古老的为清代所留。门票10元。

　　关于俞伯牙和钟子期的故事，大多人都耳熟能详：
　　在两千多年前的春秋战国时代，楚国有位音乐大师俞伯牙，精于琴艺。有一次乘船沿江而行，途遇大雨，停顿于龟山脚下。雨过天晴后，伯牙于舟中抚琴而遇山中樵夫钟子期。伯牙鼓琴，志在高山。子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山”！志在流水，曰：“善哉，洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同”。故成知音，约来年再会。
　　结果，第二年子期不幸病故。伯牙悲痛万分，于子期墓前抚一曲“高山流水”。曲终，深感痛失知音之孤寂，破琴断弦，终身不复鼓琴。
　　春风满面皆朋友，欲觅知音难上难啊。

　　后人于此处筑台，以示纪念。为今日古琴台。

　　西安的鼓楼是中国现存最大的鼓楼。其始建于洪武十三年（公元1380年），清康熙三十八年和乾隆五年历经两次重修。

　　环绕城墙后，与同事相约，地点便订在鼓楼。

　　不经意间，得见一侧繁密飞鸟，遂留下了这张。

　　六百余年的古建筑，愈显得沧桑和底蕴。

　　早在将要来武汉之前，向同事打听武汉的景点，获得推荐的是归元寺。当来到武汉后，亦是如此。
　　习惯性地在游览完一个地方后查些相关资料，这样走过一个个景点，便不仅仅只是来过和看过，也不仅仅只是多了茶余饭后的谈资，多少也能丰富些见识，记在脑子里成了阅历。比如这次接触到的关于佛教中的丛林，足足让我查阅了几天。
　　闲话少说，在当地的《楚天都市报》上看到一则消息，“这些年，武汉人的农历新年，最隆重的仪式，是正月初五去归元寺“拜财神”，民间风靡的“抢头香”，在大年初四便开始，蜂拥而至的人群挤满了翠微路，去年的人数一度达到了70万。据说，从初四晚上起，整个武汉市的警备力量都会关注翠微路上的这座寺庙。附近的居民，打开家门，把家里的卫生间变成公共厕所，一个晚上就能赚得盆满钵满。”

　　武汉的夏天是闷热的，能有一个露出蓝天的日子实属难得，也就无所谓温度和艳阳了，只要不闷便行，俺不怕晒。于是在一个半月前的七月中旬的中午出门了，目标是很多人推荐过的归元寺。
　　归元寺、宝通寺、溪莲寺、正觉寺合称武汉佛教四大丛林。前两个已经去过，后两个在地图上只找到一个，真是奇怪。难道已经没了？

　　这是在归元寺后方的双面观音，基座3米，铜像18.8米，由紫铜铸成。面东、西，象征着与日月同辉。可能是因为一个寺庙没有找到吧，带着些许祝福，把这个照片提前了。

　　上上个周末，工作不是很忙，略有清闲，且天气不错。与同事相约，到武汉北面的黄陂，木兰天池一游。

　　黄陂，这里曾出土了距今已有3500余年的商代遗址盘龙城，它也是长江流域迄今为止发现的年代最久远的古城，故黄陂又被称作“大武汉城市之根”。记得曾去湖北省博物馆游览，其内还有专门的盘龙城出土文物展厅。
　　黄陂，也是花木兰、黎元洪的故乡，这点从木兰山、木兰湖、木兰天池的名字中已能看出。至于住处附近，曾经的俄租界内，有条黎黄陂路。古代，常常对某些大有声望的人，称呼“姓+家乡”，故黎元洪曾被称为黎黄陂。如此。

　　“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”这是学生时代熟背的《木兰辞》，而花木兰便生在长在这座木兰山脚下。
　　木兰山属大别山南麓，最高峰的海拔582.1米，木兰天池于其上。天池，多美的名字，比湖、海更令人着迷、令人向往，更何况还有木兰之名。其现为4A级景区，内有瀑布、峡谷、怪石等，同时也是国家级森林公园。

　　早晨八点多便从武汉出发了，一路向北。但途中有些堵车，而且景区内的路算不得好走，指示牌很少，没来过的很容易不知何处，甚至迷路。途中所遇游人甚少，我想这也是制约这里发展的一个因素吧。到处都有施工，应该是正在建设中。

　　吃过午饭，到达景区门口。

　　正午的阳光直晒在外面的城楼上，反射进来的光线扫过大红灯笼，却无法抵及城门洞的内壁，于是明暗对比之间，一点点红衬出了一片古老与沧桑，尤为给我印象深刻。
　　身后是喧哗的人群，熙熙攘攘，在他们进入镜头之前抓拍下这张，感动的也只是自己。
　　转身，烦躁的阳光迎面而来，夹杂着沸沸腾腾的吵闹。强烈的对比，犹如古今之间，数代之隔，如这城墙，似耄耋之年的老者，无力改变世界却依旧满脸慈祥，坚守内心。

　　旁观，六百年。不语，至今。