D17 10月12日

  从珠峰回来,先去暮野驴舍登记了明天的车辆,然后放下行囊,略作休息。随后,前往哲蚌寺。

  来西藏去了不少寺庙,但基本都看不大懂,也不像内地供奉的各方神圣都是熟脸。你说当成纯景观吧,又都建得差不多,也没有必要全来。只是后来,听司机师傅说起哲蚌寺,说西藏前些年在全国影响比较大的运动,有些是从这先起来的。所以我们又决定来这看看。
  何况哲蚌寺不仅与甘丹寺、色拉寺合称为拉萨“三大寺”,还是藏传佛教中最大的寺庙,在布达拉宫修建完成之前,这里还曾经是西藏地区的政治权力中心。查到一组数字:解放前,该寺庙曾拥有僧众上万人,庄园185座、牧场300个、土地5万亩、牛4万头、农奴2千人,每年要收粮租280万公斤,酥油13.3万公斤。曾拥有属寺3350座,其中有1018座在国外,影响之大,可见一斑。当然,在正史上,这属于万恶的封建特权和剥削制度,所以是要被废除的。

  一直想拍金顶,但没有好照片,所以常常抬着头。正好有个喇嘛站在屋顶,便抓拍下了这张。


  哲蚌寺由宗喀巴的弟子绛青曲结·扎西贝丹于明永乐十四年(公元1416年)修建,座落在市区西郊的根培乌孜山南坡,依山而建,气势宏伟,因其形似巨大的米堆,故得名“哲蚌”。“哲蚌”在藏语中,可译为“雪白的大米高高堆聚”之义。
  其建筑规模在全国所有的藏传佛教寺庙中,是最大的,很壮观。下山后走了很久,但也一直没有看到全景。其实若不坐公交的话,再走两站地,也许便能拍到了。这张是从纳木错回来时,坐在车上照的。车速太快,就大概看个意思吧。


  哲蚌寺原有七个扎仓,后来合并为洛色林、果芒、德阳、阿巴四个札仓,后者为密宗扎仓。似乎好多寺院的密宗扎仓都叫阿巴扎仓?主要的参观部分还包括错钦大殿和甘丹颇章,门票50元。
  进入这个门口后,出租车还能继续前行,向上爬一个坡后才到。


  哲蚌寺是格鲁派中地位最高的寺院,是历代达赖喇嘛的母寺。
  寺内的甘丹颇章由二世达赖于1530年修建,之后的三、四世达赖均于此。五世达赖掌管西藏政权后,在布达拉宫修建完毕之前,也一直于此处理政务,故哲蚌寺曾为西藏的政治权力中心。甘丹颇章也成为了西藏政府的代名词,这段历史也常常被称为“甘丹颇章政权”。


  甘丹颇章的内部是比较金碧辉煌的。


  登上二层望去,左边应为错钦大殿。


  傍山而建的寺庙,从远方,或者从上方,或许会有比较好的效果。


  错钦大殿前的金刚柱。


  偷拍一张僧人诵经的地方,唵嘛呢叭咪吽。
  殿内,看到一个女孩拿着一串佛珠来到佛像下端坐着的一位喇嘛旁,等他诵经完毕后,小心翼翼地询问能否帮忙开光,结果得到了同意的回答。女孩虔诚且开心。


  错钦大殿里有二世至四世达赖喇嘛的灵塔,但印象已不大深。


  金顶上打阿嘎的藏民。


  密宗扎仓,阿巴扎仓。


  哲蚌寺最大、人数最多的扎仓,洛色林扎仓。


  第二大扎仓,果芒扎仓。


  最小的扎仓,德阳扎仓。


  在阳光下晾晒,混着酥油的功德。


  不同康村间,同样是狭窄的小路,但因为有坡,所以不易迷路。不过拍照会受空间限制很大。


  下山,路不算长。山坡上的经幡。


  在拉萨尝试了一次公交,好挤,而且酥油的味道很大很大。


  今晚住暮野驴舍,虽然设施很简单,没有想象中的好,但驴友所需的都有了,驴友不需要的也都省了。房间内的留言很多,引起了很大共鸣,尤其是晚上装包,即将离开的时刻。于是,起身,扛上三脚架,打车到布达拉宫,仔仔细细地,想留住它最美的夜景。明天去纳木错,后天回来后就要直接去机场,要与拉萨告别了,还真是念念不舍。

  前台给笔,可在墙上随意涂鸦,看着一段话,我竟然有些莫名的感动:

  这一年,我来到这里,不为欣赏,只为流浪;
  这一天,我摇转经筒,不为长生,只为死亡;
  这一刻,我执笔书写,不为今生幸福多少,只为来生不必烦恼!



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