此心安处

　　《古代中国》占据了整地下一层，通过一些有代表性的文物将各个时代的特色、文化展示出来，各时期的文物又相关联，一脉相承，似乎沿着一条无形的线进化着，在这，那种有形地发展与进步一目了然。还有同时期不同地域和民族的文物聚集一处，环境迥然、民风差异，更易让我们了解历史发展背后的必然和它的固有道理。
　　若是有时间，用一整天的时间好好感受一下，看千古烟波浩荡，听万民百世轻唱，一个文物是史书一册，一个文物是丰碑一座，深藏的故事是浪花一朵，深藏的故事是泪珠一颗，花开花落，花开花落，悠悠岁月，长长的河，如今只留下神的飘逸，神的传说…

　　每天有讲解，一次两小时，但场次并不多。下次需要提前查好时间，这样会看得更明白些。本次主要看了明清和唐宋，本文重点整理明清以外部分。

　　此为隋朝嵌珍珠宝石金项链、手镯。项链由12个金质链珠组成，每个链珠由12个金环焊成，每个上面各嵌有10颗等大珍珠，项链下坠极品鸡血石和青金石。放大细看，做工极其精细。这件宝物出土自迄今为止所发现的等级最高的隋代墓，九岁女孩李静训之墓。

　　佛像展旁边是中国古代青铜器艺术展，在这方面确实孤陋寡闻，看不大懂。一眼望去，只感觉和其他博物馆内的展品大同小异，都是那些样子，都是那些年代。反倒是感觉要算湖北省博物馆在这方面的展览更好，不仅有曾侯乙编钟的震撼，越王剑、夫差矛的神奇，而且展品也更加多样，要精彩得多。
　　也许这是个门外汉的看法吧，外行看热闹嘛。

　　不过，被称为“镇国之宝”的后母戊鼎，是第一次见到真身，来国博主要就是来看它。昨天又看到新闻，圆明园鼠首、兔首高调入藏国博，看来有机会还要过去一次。
　　国博称其“后母戊鼎”，估计这是代表官方进行了更名。甲骨文中，字的反写与正写并存，“司”与“后”是同一个字形，当初郭沫若曾认为“司”字有祭祀之意，故名其“司母戊鼎”，沿用至今。而现在，大多数学者认为其应为“后”字，取“王后”之意。根据越来越多的同时期古物出土，此类物品上铭刻名词要比动词更合理得多，故有更名。

　　相对于其他，略微喜欢佛教文化一些。也许是平时旅游，所参观的古迹或文化景点中，多与宗教有关。而旅游中的另一个文化大类，民族民俗，似乎对于在景区一走而过的游客，其表象早已与众多的小商小贩联系起来，被披上了一层廉价、重复的眼光，从心里已经难以在羼杂、林目的信息中去接受它们。
　　目前，似乎比较久远和古老的建筑物和景点，大多是寺庙。世间好话佛说尽，天下名山僧占多，道教和儒教的寺庙少之又少。本来散落各地的文庙、武庙应该留存的，但因为各种原因而被破坏。土地庙、龙王庙同样拥有较多的数量，但因一般规格较低，而难以得到长久保存。
　　国家博物馆里有《中国古代佛造像艺术》，过来看看。

　　宋代以后，木雕佛像开始流行，而且经历了一个盛唐的文化积淀，佛像追求美的表象而不失宗教端庄，线条简单却又流畅精美，如这个宋代的彩绘木雕观音像，面部的雕刻精美绝伦。
　　“神态安详，双目下视，似以无限悲悯的神情关注着人间。”

　　打开地图，发现天目湖边有个寺庙，虽然有些绕路，毕竟感兴趣，所以前往。其实在旅行中，若时常保持一个探索的心态，总会有些意外收获。当然也有走了很久发现被忽悠，或者时常觉得并非“物有所值”，甚至景观让人大呼失望的时候，但若因此而不再愿意多走几步，那惊喜和收获也会随之越来也少。
　　这次收获了一个意外。

　　报恩禅寺始建于南朝时期，距今已有1400余年，原大雄宝殿和藏经阁毁于清嘉庆年间的大火，而其余建筑则在日本侵华期间被夷为了平地。现仅存一块有着1200年历史的赑屃石碑，存于天王殿院落。
　　其原址位于溧阳市区，近些年迁址过来，重建时又融合了泰国寺院风格，故成今之模样。因位于天目湖的西北角，从停着很多旅游大巴的山水园门口过来，要绕一段路，所以这里基本无游人。

　　不论屋檐下的象形图案，还是门前石狮，甚至屋顶、廊柱，都与国内众多寺院的山门不同。

　　有突发事件，出发去江苏溧阳。
　　赶上了暴雨，衣服湿了干，干了又湿，如同马刺与湖人的总决赛比分，毫不讲理地交替着。

　　工作地点距离天目湖仅有十几分钟车程，故转天工作结束后，与一同事过来转了转。
　　虽说名湖，其实是沙河和大溪两座国家级大型水库，刚才又对着地图比了比，从东偏北至西偏南方向，两个水库犹如两个眼睛，再加之其本属于天目山余脉，故得名“天目湖”。沿两湖之中心，西偏南方向还有个小塘，竟恰似长了个樱桃小口。
　　天目湖是我国首批4A级景区，水质很棒，为江苏境内之首。当地特产天目湖啤酒，在江苏市场占有率第一，又为人民大会堂特供，搭配着特色菜砂锅鱼头，的确享受。

　　风雨欲来的天气。