此心安处

　　打开地图，发现天目湖边有个寺庙，虽然有些绕路，毕竟感兴趣，所以前往。其实在旅行中，若时常保持一个探索的心态，总会有些意外收获。当然也有走了很久发现被忽悠，或者时常觉得并非“物有所值”，甚至景观让人大呼失望的时候，但若因此而不再愿意多走几步，那惊喜和收获也会随之越来也少。
　　这次收获了一个意外。

　　报恩禅寺始建于南朝时期，距今已有1400余年，原大雄宝殿和藏经阁毁于清嘉庆年间的大火，而其余建筑则在日本侵华期间被夷为了平地。现仅存一块有着1200年历史的赑屃石碑，存于天王殿院落。
　　其原址位于溧阳市区，近些年迁址过来，重建时又融合了泰国寺院风格，故成今之模样。因位于天目湖的西北角，从停着很多旅游大巴的山水园门口过来，要绕一段路，所以这里基本无游人。

　　不论屋檐下的象形图案，还是门前石狮，甚至屋顶、廊柱，都与国内众多寺院的山门不同。

　　在当地，报恩禅寺还有另外一个名字。
　　因当年秦桧的哥哥与母亲无颜去见家乡父老而选择隐居江苏溧阳，并在此处为老百姓做了不少好事，且重修了当地的报恩寺，故老百姓又将其名之“秦公寺”。
　　不过，现今的寺庙，早已没有了当年的影子，那些炒不出太高名气，引不来更多香火的传说也逐渐被“经营者”遗忘。是的，所有者改成经营者，更符合目前很多寺庙的现状。

　　门口有放生池，里面立着观音像，拿手机的出家人聊得正欢。

　　过山门，是天王殿。
　　其内供弥勒菩萨，两旁是四大金刚，背后是韦驮菩萨，根据持金刚杵的方式，此原为子孙庙。除了建筑的外观，其内部形制与国内其他寺庙无异，于是我临时当起了导游。

　　西侧有两层偏房，好像是念经之处，不知以后会不会改为“法物流通处”。照片左侧亭内，便是1200余年历史的石碑。

　　下一进院是大雄宝殿，西侧有地藏殿、玉佛殿。

　　玉佛殿里的佛像看着好眼熟，似乎在法门寺或者大慈恩寺里面见到过原物。刚查了一下照片，没有找到，因寺庙殿内一般都禁止拍照，所以只能想想了。

　　东侧是伽蓝殿、铜佛殿。

　　伽蓝殿内传来捶打之声，遂过去一瞥，原来里面的佛像还在拼装之中。
　　伽蓝为佛教的寺院护法，常常供奉在东配殿。传入中国后，在一些地方，伽蓝的角色逐渐被关公替代，一些地区的左右护法演化成了韦驮和关公。甚至有一说，关公便是伽蓝菩萨的化身。
　　报恩禅寺里面的雕像虽然还没有上色（特征的红脸绿袍），但看这装扮和旁边扛着大刀的周仓，大概也能猜出了关公身份，左边的应该便是义子周平了。

　　在这个空旷的院落里，坐落在台基之上的大雄宝殿约七层楼高，显得极为气派，而且建筑风格与其他寺院迥异，着实惊艳。偶尔还有成群的鸽子飞过，头顶风雨欲来前的明亮鲜明，着实喜欢那种氛围。

　　从斜后方，可以看出这是个十字形屋顶，黄瓦绿边，高高翘起的檐角。前后都是三重的屋顶，两侧又各探出三重小屋顶，依据其位置及功能来看，主要为装饰，所以我觉得归于有特色的山花更合适些。

　　香炉。

　　大雄宝殿内有三尊佛像，为空间三世佛。居中的为中央婆娑世界释迦牟尼佛，左侧为东方琉璃世界药师佛、右侧为西方极乐世界阿弥陀佛。
　　佛像背后是普度众生的观音菩萨，但后殿门未开，不知以后是否还会有其他建筑。大殿内两侧则摆放着形态各异的十八罗汉，后侧两端各有尚未着色的雕像，依据坐骑来看，分别是普贤菩萨和文殊菩萨。

　　出大雄宝殿，院落两侧的树林之中，掩映着碑廊，甚至给人一种沧桑的感觉。

　　出，途中上东侧小山坡，其上有钟。
　　居高处，俯瞰山门。东侧是祠萨殿，刚刚装修完毕。

　　西侧则尚未修好，瓦还没贴。

　　很喜欢整个寺院的风格，不过天王殿侧面的山墙似乎需要些装饰。

　　毗邻天目湖，自是颜色清新，景色怡人。

　　两旁山坡上还有大片的竹林，一处极好的修行之地。

　　大雄宝殿的香炉前，抓拍了一只鸽子。

　　出寺庙，开始下雨，运气真好。
　　回南京。