此心安处

　　莲溪禅寺，武汉的“四大佛教丛林”之一，也是女众丛林，尼姑庵。有介绍说其是武汉唯一一座女众丛林，似乎错了，目前的古德寺应该也是。
　　根据出土的一些文物和石碑，其始建年代被推定于唐，或者更久，至今已逾千年。其内多数文物被毁于文革，那个让人痛心的年代。以前对文革的破坏，认识仅限于各个书本上的悲惨人物，或被官方总结为的社会、经济损失，但当走了些路，去了些地方，才发现文革对于文化文物的毁坏，着实超出了想象。

　　今天是难得的好天气，还挺温暖，于中午出发。
　　至莲溪寺时已经下午三点，寺门紧闭。抱着一颗虔诚的心，抱着一丝希望，叩响了侧门。不多时，一位僧尼开门，双手合十，阿弥陀佛。出家人很友善，于是进寺拜佛。此处不对游人开放，不收门票，但入内请保持一份虔诚。

　　身边很多人都认为不对外开放的寺庙，或者尼姑庵有些神秘，其实只要虔诚，都可以进。拜佛、烧香，众生平等。它们的不同，只在于静与真，无所修饰。不要有所打扰。

　　冬季的武汉，这个时点的太阳已经有了夕阳颜色。此为山门。

　　武汉四大佛教丛林，归元寺、宝通寺、莲溪寺和古德寺。刚刚去过莲溪寺，再加上没有完成游记的古德寺，刚好算是全了。
　　其他三个寺庙在地图上都能找到，而古德寺则仿佛不存在一般，查了几张地图都没有，最后只在网上才看到了一些信息。将信将疑地过来，希望它还存在。
　　看资料介绍，说这是一座异域风情浓郁的寺庙，其建筑风格在我国内地独一无二，故兴趣倍增。

　　古德寺，女众丛林，坐东朝西，由隆希禅师始建于清光绪三年（公元1877年），初名“古德茅蓬”。后在1921年，昌宏法师任住持期间进行了扩建，名“古德寺”。但不幸的是，寺内全部文物在文革期间毁灭殆尽，房屋和土地也被划给了武汉照相机厂。

　　这里的人很少，名气也很小，渐渐地被埋没，连问几个当地人都不知道，大多还以为是个教堂。但就个人而言，它造型优美，是国内唯一仿印、缅、中西结合的建筑，值得一来。

　　天涯海角，曾是海南旅游的一张名片。

　　在古代，常有大臣贬官后被发配到这里，远离中原，蛮荒无它。眼前只有茫茫大海，似到了王土尽头，故所至之人每每发出，“此为天之涯，海之角”的慨叹。清雍正年间，崖州知府程哲题“天涯”二字于巨石之上，后来又有人在另一块巨石上刻出“海角”二字与之对应。
　　如今，面朝大海，阳光沙滩，这里竟然成了著名景区。

　　用导游的话讲，就是两块石头。景色很一般，但其意义较大，所以每年还有很多的人来到这里。
　　但若匆匆而来，采用以下模式：检票进门－排队坐电瓶车－走到两块石头旁－争位置抢合影－排队等电瓶车－走过迷宫般的商场－出景区走人，那便真有些不值了。但这是大多数旅游团的固定程序，游客别无选择。同样，我们亦是如此，故除去公差，几乎从不报团。

　　据说，如今这两块石头的品牌价值已经达几百亿。

　　相传，观音菩萨曾发了十二大愿，其中第二愿为“常居南海愿”，来慈航普渡，“泛海救迷度有情，善念南海观世音”。现在比较统一的说法是，观音菩萨的道场在浙江普陀山，因古时以长江为界，将其南泛称“南海”，故“南海观音”指的是如今的东海。当然，这只是说法之一，海南似乎不愿承认，目前正在打造以“南海观音”为主的文化景区，个人感觉这里叫“南海的观音”更合适一些。若是能查到“南海观音”的说法最早来自哪个朝代，而在那个朝代的“南海”指哪里，应该就可以了。我没查到。

　　现今的海南三亚，面朝南海，历时6年，至2005年，立起了一座108米高的三面一体观音像，并于当年举行了盛大的开光仪式，着实壮观。观音雕像下是108瓣的莲花座，其下还有金刚台，其内是1.5万平米的圆通宝殿。雕像由280米的普济桥与岸相连，岸边是巨大的主题广场。
　　这也是这次过来，最为期待的一处。较之普陀山的面海观音像，壮观了不少。

　　站在南山寺的观景台望去，海天一色，碧海茫茫，白洁的观音菩萨慈祥而立，与桥上渺小不可见的芸芸众生形成鲜明对比，有说不尽的庄严。

　　亚龙湾，被《中国国家地理杂志》评选为中国最美的海滩，被誉为“天下第一湾”，也是我国唯一一个具有热带风情的国家级旅游景区。
　　如果刚结束的西藏之行是一次心灵之旅的话，那么三亚便是一次身体的享受。前者重内在，荡涤闲杂，理清纷扰，而后者完全是身体的放松，卸除疲惫，补充精力。一先一后，倒也搭配。

　　对于刚下飞机时西服衬衣皮鞋的搭配，站在三亚的沙滩上着实有点范二，周围人那些奇特的眼光都能将你羞愧到把头埋进沙子里，是的，脱光了都没那么多人看的。所以昨晚，天黑无人夜，赶紧买了泳裤和人字拖，好歹不那么格格不入了。
　　当然要下海，海水清澈见底，看什么都方便，可惜，一群大男人只能抓鱼了。

　　湛蓝的海水，银白的沙滩，浓绿的树木和多彩的建筑。