此心安处

　　华夏文库的这套书，简单，实用。

　　国内的佛教，分为三支：汉传佛教、藏传佛教、南传佛教。
　　汉传佛教比较广泛，藏传佛教主要在西藏、青海、四川、甘肃等地，其他省份也有，但不占主流。南传佛教，基本仅在云南地区。汉传佛教和藏传佛教，都属于北传佛教，我们也称之为“大乘佛教”。
　　南传佛教，其实并不自称“小乘佛教”，那含有贬义，他们从始至终都未接受过，更愿自称“上座部佛教”，也称为“巴利语系佛教”。
　　迦牟尼在世的时候，是不会存在南传北传和教义差别的，那个时候大家很融洽。但在佛陀涅槃一百年后，僧团的人们对戒律产生了分歧，出现了“上座部”和“大众部”，前者主要是保守的长老们，后者是比较年轻的青年大众。原因是耶舍长老发现有僧侣向人乞钱的现象，认为这是犯戒的，于是召集了七百多人，认定“十事非法”，这就是“上座部结集”，也是“第二次结集”。但一些年轻的僧侣们并不认同，召集了十万人集会，认定“十事合法”，被称作“大众部结集”。这是分裂的开始。
　　如此看来，南传佛教的寺庙里是不该有功德箱的。

　　如果参观完敦煌，大力推荐这本书的，敦煌研究院编著，院长樊锦诗主编。

　　推荐此书，是因为它并没有一上来就直接写莫高窟，介绍里面的佛像或者壁画，而是将笔墨放在了历史上。从张骞出使西域讲起，讲到了丝绸之路的开拓和经营，这一部分历史最近看了好多遍。
　　从这本书里才知道，原来葡萄、苜蓿、石榴、核桃、芝麻、菠菜、大蒜、胡萝卜，以及玻璃、琉璃、呢绒布等，都是从西域通过丝绸之路传过来的，哇哦，没有这条路，生活多无聊。

　　之后讲到了三国，曹魏时期的仓慈给这里带来了繁荣，之后的皇甫隆，亦是如此。
　　即使到了晋朝，“八王之乱”后的“五胡乱华”，也没有给敦煌形成太大影响，反而是导致中原的很多世家大族，躲避战争迁到陇右、河西，促进了这边的经济和文化的发展。
　　当然，这边也出现了政权交迭，先后出现了前凉、后凉、南凉、西凉、北凉等。比较火的连续剧《锦绣未央》的未央，便是北凉的公主。但在敦煌建立政权，并立敦煌为国都的是西凉，开国者为李暠。他使得敦煌成为河西走廊的政治中心，也成为中原文化在河西地区传播的基地，极大促进了敦煌的发展。

　　释迦牟尼，是确有其人的。
　　他本是释迦族人，“牟尼”是明珠、圣人的意思。

　　出生地已经拜访过，在尼泊尔的蓝吡尼，其是迦吡罗卫国的太子，本名乔达摩·悉达多，父亲是净饭王，母亲是摩耶夫人。还有一个老婆叫耶输陀罗，生有一子，名罗睺罗。
　　他的父母一直不孕，直到45岁。一天，摩耶夫人梦到一个长得仪表堂堂的人乘坐着六牙白象从她的右肋进入腹中，然后便有了身孕。之后，怀胎期满，依照习俗，要回娘家生产。结果走到半途，在蓝吡尼园，手扶着一棵无忧树，从右肋下产下了小太子。本生故事里，摩耶夫人应该是难产，七天后便去世了。
　　小太子出生后，行走七步，每走一步都开出一朵美丽洁白的莲花，然后他一手指天，一手指地说，“天上天下，唯我独尊”。当然，这不是狂妄，“我”也并非指佛祖本身，而是说众生都与生具有的“不生不灭，不垢不净，不增不减”的佛性，唯此独尊。据称，出生的时候，天空中还出现九条龙，为其吐水净身。九龙灌浴的表演，在灵山大佛刚刚看过。

　　出生的那一天是四月初八，被视为重大节日。但具体是哪一年，争议不小。但在那几十年，中国这里诞生了孔子、老子，西方那边有亚里士多德、柏拉图、苏格拉底等，都是大咖。

　　喜欢苏东坡，想要多了解一些，故买本传记试试。

　　市面上有些传记写得不好，让人读着乏味，想着林语堂的大名，两次诺贝尔文学奖提名，大文豪，国学大师，该是不错的，所以便买了读读。悔得肠子都青了。

　　林语堂的不少作品的确很棒，比如《京华烟云》。但，也有人拿着他在南洋大学当校长的一段经历，说其贪腐和晚节不保，这些我们不必过于细究，毕竟这本书是《苏东坡传》。
　　但在这本传记中，大师所表现出来的风度，几乎为零的。若非极度喜欢苏东坡，或者有着比较强烈的执念，读完这本书很难。味同爵蜡。

　　在这本书里，我们一多半的篇幅所看到的，是大师对王安石的诋毁和不满，从道德层面到能力层面，面面俱否；然后一少半篇幅是对苏东坡的歌功颂扬，同样各个层面，面面俱夸。想读到一个完整的苏东坡，那几乎不可能，想要读完记住点什么，首先竟是王安石。
　　另外，并没有什么自己的东西，陈词滥调。

　　在中国若是选一个文化带，最丰富的，恐怕非河西走廊莫属。

　　之前去了新疆省博物馆，看到了很多听说过却不熟知的国名，转年又从乌鲁木齐、吐鲁番，直至敦煌，一连串的古城名称和让人震撼的敦煌石窟，无不震撼着心灵，让人心生向往。
　　敦煌研究院的樊锦诗主编的《莫高窟史话》更让人对这段历史越发好奇，也让人越发觉得自身知识匮乏，从网上看到了央视的大型纪录片《河西走廊》，绝属精品，于是买来纸质书，算作支持，也留作纪念。

　　河西走廊东起乌鞘岭，西至星星峡，北面是浩瀚无垠的荒漠，南边是终年积雪的祁连山，这条长1100多公里的狭长通道上，武威、张掖、酒泉、敦煌四片绿洲接力起人们从古至今的贸易通道。在这里，突厥、匈奴、吐蕃、月氏、党项等少数名族和汉族不断融合，构成并丰富了中华民族。这里还是整个中国和西域国家，甚至和西方国家进行政治、经济、军事、文化交往的通道，甚至影响着中国历史发展的主轴。

　　它是欧亚大陆相连的咽喉要塞，地形决定着它若被堵塞，那便断了中原王朝对外的联系，它成了中国的命门所在。从汉武帝开始，中国的历代王朝都紧紧握着这条道路，它见证着中华民族的国力。强大时，这里繁荣昌盛，孱弱时，我们退守一城。十二世纪起，地缘中心说逐渐被海洋中心说代替，使得这片土地不可逆转地变得萧条，甚至被逐渐湮灭，但如今，当我们把掩于其上的黄沙拂去，它再次露出了真金。