此心安处

　　天池有很多，但在中国，最著名的天池有两个，一是长白山天池、另一是天山天池。

　　最近在看西域这一片的历史，天山屡屡被提及，尤其天山南侧的一众国家，你方唱罢我方登场的历史让人着迷。天山的平均海拔约4000米，虽然比塔里木盆地另一侧、青藏高原边缘的昆仑山脉矮了将近2000米，却因夹在两个盆地之间，而显得异常高大，乌鲁木齐市内便可见的博格达峰，更是被长久以来奉为了神山。

　　天山是世界上距离海洋最远的山系和全球干旱地区最大的山系，北有准格尔盆地和古尔班通古特沙漠，南有塔里木盆地和塔克拉玛干沙漠，成了新疆标志性的自然景观。
　　其基本上东西走向，东起新疆哈密星星峡，西至乌兹别克斯坦的克孜勒库姆沙漠，横跨了中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦四个国家，最高峰托木尔峰，海拔7443米，在中国与吉尔吉斯斯坦国境上。
　　天山山脉全长约2500公里，中国境内约1760公里，占了将近四分之三。其平均宽度300公里，最宽处有800公里，占了新疆地域面积的三分之一。

　　天池处于天山东段的最高峰，博格达峰的山腰，平面海拔1928米，现为世界自然遗产，国家5A级旅游景区，国家地质公园，国家重点风景名胜区，位于昌吉回族自治州，但从乌鲁木齐过来挺方便。

　　本次出行，本是送给小伊的生日礼物，去天山天池看雪山博格达峰，去敦煌看沙漠鸣沙山。

　　请了三天假，借着一个周末，飞乌鲁木齐，天山一天、吐鲁番一天、敦煌三天，然后飞回北京。
　　似乎如今，已经可以勉强做到在国内说走就走了，不必过多担心经济压力，更多得来源于时间压力。写这个文章时，妻子又带着孩子和岳父母去了昆明、西双版内和普洱，她的年假比我多些，我忙着年底会议。
　　今年似乎玩得有点疯了，但人生也许确该如此。

　　有老人、有孩子，本想报个团，省事也方便，可总感觉行程不大好，安排得不合理，也不合人愿，便着手自行安排。考虑到多是腿脚不便的，便在目的地选择了包车，七座的商务车，随用随走，倒也舒服和自在。

　　至于行程呢，主要是天山天池与敦煌，敦煌是要必须留出足够时间的，是本次出行的主要目标。还剩余一天，那便放在两个景点之间，高铁途中的必经之地，非吐鲁番莫属了。
　　现在想想，不经意间地选择，反倒成了惊喜。因为吐鲁番的交河故城遗址，让我开始重拾兴趣，开始一点点地查询河西走廊历史、西域历史，终于把新疆博物馆的照片和博文整理了出来，收获颇多。

　　敦煌，那么多年前的心愿，终于来了。

　　博客的游记，写得越来越像说明文，很少夹杂着太多感情，以至于读起来甚是无聊。
　　可对于这种走第二次的景点，似乎除了发一点感慨，很难再留下其他文字，因为说明类的在上一篇早已写过。先Ctrl+c，后Ctrl+v？那显得有点low了。

　　大理是13年去的，马上快5年了，今天整理电脑，发现了照片，所以才来写。因为只有写完博客的照片才会被移走，没有写的都在“暂存”文件夹。前几日写的新疆博物馆，也是整理照片时发现的，2年前的事了。

　　人一忙，就容易欠账。而且，欠起账来也因有了理由而变得坦然。我们对事、对人，何不都是如此？
　　给了自己一个理由，然后让自己的错看起来更坦然接受些，甚至还会变得正义得让人无法反驳，以一个长者或者教育人的口气说出。肆意地出尔反尔，肆意的心神坦然地伤害着别人，哪怕对方很无辜，哪怕对方什么都没做，只是睡了一觉，然后就变了，就是错了。只因我们给自己找了一个冠冕堂皇的理由，而已。
　　徒然心安而已。

　　发了段感慨，借着最近的各种事。还是回到大理吧，这几乎是我最喜欢的一座古城。想着能有一天，来这里开个小店，白天给人拍拍婚纱照，晚上则点起篝火，经营客栈，清晨潺潺流水，缅桂花香。

　　用了整整几天，研究这片地区，并在知乎上盗了一个图（作者：安森垚），如下。
　　根据血缘关系，这片地域分成了几个部分，我们发现自然分界线永远是那么的强大，其分界线主要为帕米尔高原、青藏高原、阿尔泰山、大兴安岭，至于和中原地区的分界线，那是400mm降水线，是游牧和农耕文明的分界线，也是未来长城的走向。

　　按照历史顺序，简单捋一捋这一片的历史。
　　首先是华夏族和羌人不停打架，这两个其实本为同源，无奈不和。而此时北面的蓝色游牧民族逐渐形成一个部落联盟，史书称其为匈奴。他们经常来骚扰华夏族，可惜遇到了始皇兄的蒙恬，碰了一鼻子灰。期间，被华夏族打跑的一部分羌人跑到了北面，与之融合。
　　秦朝没多久，起了内讧，陈胜一句“王侯将相宁有种乎”，群雄并起，属项羽和刘邦打得最凶，都无心守长城了。匈奴的冒顿单于上位，开始了逆袭之路。没事就骑马搭箭，欺负欺负周边的各个邻居。东边的绿色区域被赶到了山里不敢出来，称为东胡，后分裂为鲜卑（北）与乌桓（南）。西边粉色区域里的乌孙与月氏互相开撕，结果乌孙败了，求助匈奴，然后成了跟班。匈奴打仗厉害，打败月氏，并杀月氏王，拿其头颅当了酒器。一部分月氏西迁，称“大月氏”，一部分南迁，称“小月氏”。汉武帝让张骞出使西域，主要目的不是开发丝绸之路，而是为了联合大月氏，共同抗击匈奴。结果人家到了西边过得不错，不愿意复仇，张骞此行的主要目的其实失败了。至于小月氏，躲在祁连山下，逐渐被汉化。

　　唐朝，国力强盛、经济繁荣，是中国历史上空前的时代，也是在当时世界上仅有的国家。而盛唐之盛并不只是军事之盛和经济之盛，更多得在于其强大文化自信下对不同文化的尊重与包容，盛唐的气象最终着落于了盛唐的文化，空前的开放性和多元性，群花同放、百家争鸣，成就了唐文化的盎然生机，达到了中国文化巅峰。
　　彼时的唐文化已足够成熟，任何外来文化的传入，都没有侵蚀或同化唐文化的可能，而只能作为一种新鲜养料注入其中，丰满和丰富着盛唐长安，这个以汉文化为基础的世界文化中心。在这，正兴起“胡风热”，不仅市井里“女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐”，即使宫廷里，李隆基也正在反复听着来自西域的《婆罗门曲》，创作着集唐之大成者的《霓裳羽衣曲》，而那舞台中心，众星捧月的杨贵妃，最擅长的胡旋舞同样来自西域。

　　“中国既安、四夷自服”，强大的自信下，盛唐实行“胡汉一体”的民族平等政策，主张着儒家的“和而不同”，“修其教，不易其俗，齐其政，不易其宜”。反映在西域治理上，是推行以汉文化为主体、多元文化融合的文化实边策略，大量的中原民众、商人、僧人、文人到达西域，在这里生活和居住，两种文化互相交融和渗透。不仅提高了各民族对中原文化的认同感，也增强了对中原王朝的向心力，将西域从汉代以来单纯的军事防御地区变成社会相对稳定的地域、唐文华向中亚延伸的地域。

　　西域的历史和文物，终究离不开唐，此为唐代文物展。