此心安处

　　北京名气最大的寺庙，恐怕非潭柘寺莫属，民间有“先有潭柘寺，后有北京城”之说。其始建于西晋永嘉元年（公元307年），至今已有1700多年历史，现为全国重点文物保护单位，属国家4A级景区。
　　在北京十几年，却一直未来过，因为平时活动区域主要在东边，潭柘寺在西边的门头沟区，跨个北京城，时间成本还是挺大的，比去山东和山西还费劲。这次赶在正月十五和同事过来一拜，最近坎坷，图个流年顺利。

　　它是佛教传入北京地区后，修建的第一座寺庙，当时规模并不大，佛教初期也是坎坷多舛，“三武一宗”的灭佛，都注定着它初期衰败的命运。金代迁都北京后，有皇帝到此礼佛，并拨款扩建，寺庙才逐渐繁盛。元代，忽必烈之女妙严公主，到潭柘寺出家，更是促进了此处的香火，当然还有野史闲谈之资。

　　明朝，唯一一个以文臣身份入明祖庙的姚广孝，功成名就之后也曾修行于此。他和朱棣谋划了“靖难之役”，夺取了皇位，后被世人称为“黑衣宰相”，“黑衣”便是僧人之意。
　　明清两朝，皇家多次修建潭柘寺，规模渐盛，名字也经常被改，如今山门上仍有康熙亲赐的寺名“敕建岫云禅寺”。但老百姓一直称其“潭柘寺”，寺后有龙潭，山上有柘树，故为名。

　　武汉，在此工作过两年，有着特殊的感情，却已经很多年没有再来过。虽然出差很多，中国的省份也跑了几遭，但细细回想这近五年，却没有到过湖北。
　　我们总是以为时间还有很多，机会也有大把，却常常忽略了一些本该早就去做的事。生活和工作，皆是如此，并毫无知觉，甚至习以为常着。如不是突如其来的新冠疫情，我可能都已经快要想不起这座有着很深感情却许久未提起的城市，武汉。

　　看着长江，想着曾经住在这，竟有些热泪盈眶。

　　按照顺序，到了宋时浙江。宋时这里最璀璨生辉的人，莫过于西湖边的迁客骚人，有“欲把西湖比西子”的苏轼，有“最爱湖东行不足”的白居易，此外还有打着同心结的苏小小和阮郁，用千年换一遇的白娘子和许仙，十八相送的梁山伯和祝英台。可总有个人被忽略，那就是吴越国王钱弘俶。

　　五代十国时，全国一片乱，而浙江却在吴越国的经营下得到了安宁，资源虽不丰裕，但开发程度高，所以归宋后，其所上贡的粮食和布帛都居全国首位，时称“江南首富”，称杭州为“东南第一州”。
　　吴越国的国策是“善事中国、尊其正朔”，作为最后一位国君，人们常拿钱弘俶和南唐后主李煜相对比。

　　李煜属于优柔寡断型，降和抗都不彻底，要么坚决反抗，要么就学吴越国，结果他除唐号、降仪制，到也没闲着，面子丢光了，却又扭扭捏捏地备战，没了士气有什么可打，反而折损了士兵无辜性命。宋军临城，主力被歼，最终成了不得不降。所以，李煜被封违命侯，其后还发生了沸沸扬扬的小周后事件。当然，宋朝的这些做法，在靖康之耻时，被契丹人学了个遍，而且有过之无不及，因果确有轮回。
　　吴越国奉宋要彻底得多，还派兵参加了灭南唐之战，所以赵匡胤时期一直平稳。直到赵光义继位，钱弘俶被扣开封，故“纳土归宋”，浙江成了宋朝疆域。宋时浙江的繁华，其实得益于钱弘俶，一是经营，二是保全。

　　始皇帝二十六年（公元前221年），秦始皇将浙江这片越人故土纳入了帝国版图，而彼时，这边仍被认为“蛮夷之地”。到了汉初，依旧人员稀疏，随着大规模北人南迁才发生变化，至隋已发展成为中国重要的粮食产地、鱼米之乡。隋炀帝贯通京杭大运河后，浙江的经济和文化又得以进一步发展。

　　秦虽在浙江设了会稽和鄣两郡，但依旧对这片新征服的土地充满戒心，所以一方面将“大越”改为“山阴”，以消除越人对故国的记忆；另一方面推行政治性强制移民，改变了越地的民族结构，形成不了叛乱。
　　山阴，自是“山的北面”之意，此山所指会稽山。相传夏朝开国之君大禹在此山举行过封禅大典，死后又葬于此处。位于今之绍兴，其名为越王勾践起。

　　始皇帝三十七年（公元前210年），秦始皇第五次巡游时，东下会稽郡，登会稽山祭大禹陵，并在陵前留下了《会稽刻石碑》。相传为丞相李斯所书，故又称“李斯碑”，与《峄山刻石》、《泰山刻石》、《琅琊刻石》合称为“秦四山刻石”。但原石已失，现仅存清时根据拓片重刻之碑。《秦会稽刻石》描述了秦灭六国的正义性，主要为歌功颂德、收拢人心、巩固统治之用。
　　浙江省博物馆所展出的清代拓片很是珍贵，可以看到上面的小篆书法均匀细瘦，圆转匀适，规矩严谨。

　　百越，是中原人对古代中国南方沿海一带的称呼，包括着从江苏到越南北部，沿海这个半月圈内的主要地区，涵盖了现今的江苏南部、上海、浙江、福建、广东、广西、海南等省市，还包括着江西、安徽、湖南、湖北的一部分，因“百越杂处，各有种姓”，故被称为“百越”。有吴越、扬越、东瓯、闽越、南越、西瓯、骆越等众多分支，发展为如今的很多少数民族。

　　古代“越”和“粤”是一回事，所以也称“百粤”。后来“粤”字意义收窄，单指岭南的南越，但应是唐代以后了，因为秦汉时期，赵佗在番禺称帝时，还自称“南越国”。如今“粤”已成了广东省的简称。

　　现在富庶繁华的江浙地区原属百越之地，是中原政权眼里的“蛮夷之地”，哪怕他们断发文身、凿齿锥髻、喜生食、善野音、重巫鬼的习俗引起了中原人好奇，但在史书里关于他们的记载仍是不多。我们如今也已知道，越人所创造的文明，甚至要比同时期的中原文明更加璀璨，那种地域偏见无疑是种无知的表现。

　　越人，是百越之地各民族的统称。这件青铜鸩杖杖镦，出土于湖州，为春秋期间文物，在一定程度还原了古越人的样貌，尤其有了“断发文身”的具体形象，文身多为龙蛇之形。