天下名山僧占多，世间好话佛说尽。
虽然并不信佛，但因为爬山多，去过的寺庙多，所以接触的也多，基本上名山大川，都是佛教圣地，而佛经里那些华丽而富含哲理的话，也大多包罗了万象，给出了人们面对纷繁世界和复杂关系时，各自所需的解释与答案。相反，在中国土生土长的道教，往往被极其片面地冠以一种“无为”、“不争”，这与脱离了封建愚民统治进入现代社会的国民所面对的形势，所身临的改革开放时代，所提出的时间就是金钱、黑猫白猫等口号不大合拍，故显得那么偏安一隅和与世无争。道教，似乎是丢了激情，丢了进取，成为了专属于老年人的事情，怪了。
为这个系列的游记起名，想起了“问道”和“闻道”。古语云，“问道者更正，闻道者更容”。
顺借用央视纪录片之名，曰：“问道武当山”。
买了本《道德经》和《庄子》，虽说以目前的年龄和经历未必能够解其一二，但在某个阴天下雨或者夜深人静时，翻来看看，也总会产生那么一点点感悟。问，为进者路。
摆个照片意思意思，照于紫霄宫，名，“问道紫宵”。
对自己的体力向来自负，尤其自徒步墨脱并不觉累之后，更加变本加厉。所以，对不到两千米海拔的武当山自然不会去考虑体力问题。但常在河边溜达，总是要湿鞋的，托大，也免不了有打碎了牙往肚子里咽的时候。北崇少林，南尊武当，好吧，人心要有所之畏。
不知道是不是元旦前后磕过一次的原因，还是墨脱没带护膝留下了旧伤，这次从金顶上下来，行至榔梅祠的时候，左膝盖开始作痛，痛到难忍的那种。看着依然活蹦乱跳的老婆，我知道，膝盖在来之前就已经出了问题，而且在劳累之前没有感觉，这并非好事。
绑上一条护膝，略有缓解，也因此，对后面行程有了些影响。
下明神道，过朝天宫，又到了南岩宫景区，走至榔梅祠后向左拐，从另一条路进入南岩宫后再绕至乌鸦岭停车场。这边不用走回头路，且游遍了上次未去的景点。
再来南岩，其实就是为了龙头香和这玄帝殿，尤其后者，大气、沉稳，宏伟而不失厚重。自从第一眼开始，就一直吸引着我，让人着迷。所以，我们又来了。
虽已登过不少山峰，但在山顶看过的日出还真是不多，五台山算一个，武当山是第二个，其他多是苦等不到，想想运气实在太差，刚刚登陆招行，将每月捐给壹基金的钱提高了一点点，今后多做善事，阿弥陀佛。
这次背着帐篷，又在金顶找到了合适的扎营位置，所以抱着死等日出的态度，看不到，就不走，等上三四天，想来自己不会有那么悲伤的命运。结果造化戏人，第一天就看到了日出，在众多游人的注目礼下，背着帐篷爬遍了武当，也只是用了一晚。
八百里武当山的最高峰，为天柱峰，海拔1612米，因金殿另收门票，故夜晚不开放，只得在下面的广场上扎营，爬上顶也只需十分钟左右，而已。
第二天早晨四点多便被吵醒，已登上来不少人，热闹非凡。正好防潮垫不给力，后背也有些凉，索性起来加入了排队的行列。门票六点发放，但看着东方渐白的游人早就有了些迫不及待，齐声呼唤着道士。
天柱峰顶，人挨人，人挤人，想起了小学时常用的成语，摩肩接踵。
06：28 日出。
夜爬武当山，是这次来武当山的理由之一。安静、相扶、无过多言语，只有两个人的夜间山路，登顶时对着东方既白的平静、期待，甚至不确定，牵起小手，然后一起感受面对霞光满天时的震撼和兴奋，一生之中又能有几次？也许是黄山、庐山、梅里雪山，最近几次苦苦期待的日出，总是在期盼中以失望而终吧，所以也加深了这次的感触。
今早睡过头，误了回家的火车，而后通过电话和网络，竟发现如此快捷，补救，其实很简单。倒也有了些感悟，忙，不乱；乱，不烦。所以现在一身休闲装，压低了帽檐，在别人忙于工作的时候坐在两岸咖啡角落的沙发上，看书、上网，静静的音乐，享受着一整天难得的平静，除去心中那挥不去的一丝遗憾，倒也算有得有失。
响起应景的音乐，苏芮的《牵手》，歌词渐渐模糊。想起了那晚月光如水，长时间的山路后，尝试着关掉头灯。仅两人，时而星空可见，时而步入密林，安安静静，似水流年。
这是我们扎于金顶的帐篷，它已经陪我们度过了不少年头，但在夜间的留念还真是不多。刚好这次背着三脚架，否则30秒的曝光，还真没多少机会能照得。
来之前的动车上，遍寻脑中，那些关于武当山点点滴滴的听闻，想象着他是何般模样。
一茅庐，一竹笛，一杯清澈绿茶，淡淡飘香。水墨似的远方，黛青色的群山，一峰兀立，深红而斑驳，宏伟而沧桑的建筑下，月台平阔，一袭白衣的道人，仙风鹤骨，衣带飘飘，一套太极拳下来，身旁的香炉青烟渺渺，映着山峰之下浩瀚起伏的似海云雾，遗世独立，羽化登仙。
仅凭想象，恰似相识。
武当山，世界文化遗产，取意“非真武不足当之”而得名，为真武大帝道场，道教名山。其曾被封为“太岳”、“玄岳”、“大岳”，虽非五岳，却一度位居五岳之上，显赫一时，有“亘古无双胜境，天下第一仙山”之誉。
依稀记得看完《功夫梦》，萌生了过来看看的想法。尤其对这2.9米长，0.33米宽的龙头香，有着说不出的好奇。其临崖而出，石刻盘龙，头置香炉，其下幽谷，号“天下第一香”。
自元延佑元年（公元1314年）建成至今，不少信众为表示虔诚而冒死进香，坠崖殒命者不计其数，故自康熙十二年（公元1673年），已被官方栏门加锁，明令禁止。
