此心安处

　　除了滇国，云南还有两个名声在外的政权，南诏和大理。

　　唐初，洱海附近有六个实力较强的国家，被统称为“六诏”，名字都比较具有少数民族特色，认全都难，记住更是不大可能的：蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏。蒙舍诏在南边，图简便，被称为“南诏”，除了他始终依附唐朝外，其他五诏时常归附吐蕃，对中原政权形成威胁。因而，南诏在得到唐王朝支持后，先后征服了其他五诏，统一了洱海地区。其自唐开元二十六年（公元738年）建立，至唐天复二年（公元902年）灭亡，共存在了164年。

　　唐天复二年（公元902年），南诏之臣郑买嗣反叛，自立为王，建立“大长和”国。唐天应三年（公元929年），杨干贞灭大长和，建“大义宁”国，两个国家都比较短命。
　　唐大明七年(937年)，南诏旧将段思平起兵反叛，灭大义宁国，定都羊苴咩城（今云南大理），改国号为“大理”。大理国上下尊崇佛教，且历代国君多于暮年禅位为僧，留下了不少相关文物，占了云南省博一片天地。

　　没有细看当时的介绍，但看着这一组佛像的样式，应为大理国剑川石钟山石窟造像。

　　古滇国，战国末期至汉，存在于云南的一个政权，贡献了云南省博物馆绝大部分的文物精品。

　　战国末期，秦楚相争不断，秦以巴蜀为根据地，顺江而下对楚攻伐，且攻下黔中郡，给楚更大压力。楚王派出大将庄蹻去收复黔中郡，庄蹻不辱使命，为扩大战果继续向西南出发，攻破且兰国、夜郎等国，一直到了滇池附近。本意想用这些西南部落给秦的巴蜀后方压力，进行牵制，但秦之后夺回黔中郡，断了庄蹻归路，导致无法与楚大军会师，只得率军统一了滇池区域大小部落，并于公元前278年，建立起统一的滇国政权，定都现今昆明，庄蹻成了第一任滇王。当然，也有人怀疑庄蹻的原本动机。
　　滇国一度时间内是可以和汉朝对抗，用来保全自身的。但至汉武帝时期，汉朝休养生息后，有了足够精力，同时为了打通到印度的道路，于公元前109年，出兵征讨云南。滇王权衡后降汉，武帝赐滇王金印，这是云南接受中原王朝统治的发端，也是《史记》中的记载。

　　滇国高度精美的青铜器文化，是否归于庄蹻，争议是很大的，因为并没有找到明显的楚风。但楚国那种浪漫、多样的风格，是妥妥的。如今，滇国文化的族属仍存在争议，一说和楚文化有关，二说和甘青高原的古羌人南迁有关；三说是南方的濮人文化。
　　青铜器中最有代表的应该是贮贝器，这件四牛鎏金骑士铜贮贝器，刚上了《国家宝藏》。

　　云南，常被视为文化的“蛮夷之地”，而如今在这块土地上所出土的文物，足以证明人们的认知是一种多么带有优越感的偏见，而这又是我们所经常犯下的错误，且分布在各个认知里。

　　读过一首诗：你来自云南元谋，我来自北京周口，牵着你长满绒毛的双手，爱情让我们直立行走。
　　云南元谋人距今170万年，被公认为我国境内已知最早的人类。今年去重庆中国三峡博物馆，那里有巫山人化石，馆内资料称其距今超200万年，被认为早于元谋人30万年，将取代成为中国最早的人类。不过，中国的博物馆里常有些注释带有争议或未被普遍认可，也正是因此，九年义务教育课本里，中国最早的人类依旧还是元谋人，来自云南楚雄元谋县。
　　除了元谋人的遗迹，云南省博里还有令人惊奇、数量不少的青铜器，尤其古滇国的青铜器，带着明显的地域特点，与中原器物有着较大差异，很让人流连，绝对值得。

　　五亿年前的云南虫奏响了地球生命的华丽乐章，百万年前的元谋人演变出人类进化的跨越标记，一枚汉代金印揭开了尘封千年的文明之光，三座古塔唤醒了远逝的佛国记忆，云南省博物馆现为国家一级博物馆。
　　因主要文物都已在新馆，所以直接来这边即可，新馆外观像一枚方印，是代表着云南土地的红色。

　　贵州有句民谚“天无三日晴、地无三里平”。我国晴天最少的城市在四川盆地，部分地区一年不到十天，比如雅安，贵阳晴天也不多。如果改成碧空，无云的那种晴天，则是更少，一年5天都不到，连续3天碧空的概率为5年一次，连续5天碧空的概率，建国以来只有2次。所以有一说法，“贵阳”之名的来源，便是晴天少，很珍贵。

　　其实不然，中国大多带有“阳”的地名，大多和方位有关。
　　表达方位的一般有两种，一种直接用“东西南北”，还有一种用“阴阳”代表，而坐标一般是山与河，也有海、湖或者其他，甚至州府城市的，比如广东和广西的“广”，便是古城“广信”。
　　其中，南和阳，是古人所崇尚，故较多些。带“南”的如：河南（黄河之南）、湖南（洞庭湖之南）、海南（海之南）、济南（济水之南）、淮南（淮河之南）、渭南（渭水之南）。带“阳”的如：洛阳（洛水之北）、濮阳（濮水之北）、衡阳（衡山之南）、浏阳（浏水之北）、绵阳（绵山之南）、汉阳（汉水之北）等，反之带“阴”的很少，比如江阴，为长江之南。虽然水之南为阴，人们便愿称之江南、河南、湖南、海南。
　　有个风水好的地方，有渭水，在水之北，谓之“阳”，有嵕山，在山之南，同样谓之“阳”，故名“咸阳”。

　　贵阳，朝阳，这次赶上了好天气。

　　部门组织活动，要求不出京，另考虑到今年重案频发，各种赔付压力下，便选了一个古寺拜一下，红螺寺。大概没有多少行业，比保险公司的理赔更希望国泰民安、天下太平的了。

　　红螺寺在北京怀柔的红螺山上，这个名字比较有意思，便查了一下缘由。
　　相传，玉皇大帝的两个公主曾结伴云游，来到此处，发现深山古刹，苍树浓郁，梵香缭绕，遂被美景所吸引，决定下凡。白天，幻化人身，诵经念佛，夜晚，化作红螺，藏于寺前放生池。红螺放出万道红光，护佑着寺庙及当地百姓，这一方水土风调雨顺，林茂粮丰，百姓安康。当然，后来还是被玉帝发现，召回天宫。古人云：天上一天，地上一年，天上的神仙们离开一天半天的，按理说不大容易被发现，所以中国类似的传说枚不胜举。
　　人们为了纪念她们的功德，便将此山名为“红螺山”，寺庙改称“红螺寺”。

　　寺庙的创建者，本为佛图澄，西域龟兹人，生于五胡乱华时期，是个在当时以神异之力而闻名的僧人，善诵神咒，能役鬼神，如今流传下来的也都是各种奇闻异事，上天入地，招兽降魔类的。他因神通而获统治阶级崇信，然后借以发展佛教，门徒近万，是汉传佛教早期极为重要的推动者。
　　红螺寺，现为国家4A级景区。用无人机航拍的这株银杏树，树龄在1100年以上，高30多米。