此心安处

　　国庆去江西，到景德镇，旁边是婺源，没赶上油菜花的季节，便来篁岭看看晒秋。

　　这里的建筑，其实都是徽派风格，犹如一把扇子，在山坡上展开。
　　婺源在古代一直属于徽州，是“一府六县”之一。它和徽州的历史相通，民风相似，又是朱熹的祖籍地，所以当蒋介石于1934年将其划归江西时，社会哗然，舆论鼎沸，各界人士纷纷上书进行了强烈抗议。当时的国民政府主要是出于军事需要，毕竟安徽进入婺源交通不便，而江西上饶到婺源则很顺。蒋介石还亲自赤膊上阵，给婺源县政府写了篇洋洋洒洒的公函。随后，抗日战争爆发，关系到了民族存亡，扯皮的事便放下了。
　　1945年，抗日战争胜利，这件事又被提上日程。婺源县开的一个会，内容便是要求婺源隶属安徽。并在全国范围内发起了一场声势浩大的“回皖运动”。几个月后，蒋介石妥协同意，但最终行政上完成，已是1947年。
　　1949年，全国解放战争中，再次因为军事原因，中央把婺源和上饶暂时安排到了一个专区，部队进入方便，容易部署。而之后进入和平年代后，各专区转为行政区，婺源没有改变，便一直隶属江西了。

　　如果放到现在，单纯看发展旅游的话，在江西似乎更有利。在安徽，古徽州有很多地方可以去，能让你看到审美疲劳，且更加精致和有文化底蕴，不必到交通不便的婺源。而在江西，旁边三清山、景德镇之后，加个徽派风格的村落调剂一下，离着也不远，反而更有吸引力。

　　江西的地理环境方面，北街长江，其余三面环山，从北到中是鄱阳湖平原覆盖，北有九江，南为南昌，出平原顺着抚河往东，是产才子的临川，如今叫抚州；顺着赣江往南，也产才子，古称庐陵，今叫吉安。再往南，进入山区，是赣州。这些沿河的平原是江西文化的核心区域，江西历史上的名人也基本都在上面几处。

　　景德镇位于东北部，三分之二地貌是山区。若站在农业文明的角度看，并不适合开垦，无法发展农业，人口发展受限。但若站在工业文明的角度，就发现它其实好处多多：一是山区多矿，很多甚至排在江西首位，自然适合瓷器工业。二是深山老林提供了足够烧窑的木材，而宋朝同期北方的那几个名窑，燃料上都捉襟见肘。三是山区地形有坡度，刚好正适合建窑，至今仍留存的龙窑，需沿着山坡几十米的长度。四是有山降水多，水系发达，可直通鄱阳湖到长江，方便大宗货物的运输。

　　有记载的是到清嘉庆时期，景德镇的人口已是九江府的数倍，甚至已和南昌相当，别忘了它还只是个镇。当时景德镇处处窑火，生产总值已占到清政府全国的15%，足见其规模繁荣，“工匠八方来，器成天下走”。这里有官窑、有民窑，始建于五代，并在宋元明清不断壮大，现今留存了不少遗址。这些年，政府把这些散落各地的古窑厂、古作坊、古建筑异地保护，便有了古窑民俗博览区，现为国家5A级景区。

　　其内装修、指示牌、牌匾，大多都是瓷制。

　　门口的牌子为中国陶瓷博物馆，其官方称呼应为景德镇中国陶瓷博物馆。

　　中国的陶瓷历史悠久，在先民用火的过程中，偶然发现泥土经过烘烤后粘结变硬，便衍生出了盛放水和食物的陶器。截止目前，世界上已知最早的陶器，便是在江西万年仙人洞，距景德镇70公里左右。这并非偶然，江西随后又发现多处新石器时代的陶器文物。
　　景德镇处于江西东北部，四周都是山，庐山、黄山、三清山、龙虎山围了一圈，其三分之二地貌是山区，有着丰富的矿产，多种矿产储量在江西排首位，且还是省内的三大煤炭生产基地，给陶瓷业提供了强力资源支持。我们熟知的高岭土，便因发现于景德镇的高岭村而得名，人们发现把它经过精细淘洗，捏制成坯，然后再烧制出来，有似玉般的晶莹质感，这便是瓷。景德镇虽然山多，但河川纵横，靠着昌江，直通西边的鄱阳湖，北上就是长江，又有着便利交通，便于贸易往来。

　　新平冶陶，始于汉世。这已经指成熟的工艺了，唐代更是销往关中地区，被称为“假玉器”。宋代，景德镇的青白瓷有着不低的地位，宋真宗更是把年号赐给了景德镇，但比起汝哥官定钧那五大名瓷，终究不是主角。而至元朝，设立官窑浮梁磁局，出了惊艳世人的青花瓷，那是景德镇的高光时刻。之后的釉里红因为极难的工艺，更是让景德镇瓷器技术到了巅峰。明代，浮梁磁局改为御窑厂，一直到清，为皇室服务了六百年，成了“天下窑器所聚”的制瓷中心。

　　黔灵山在贵阳市内，国家4A级景区，不仅自然风景优美，还有被列入全国汉族地区佛教重点寺院的弘福寺，很多到贵阳的人都会来此。当然，还有个重要原因是这里可以近距离接触到猕猴，很多的野生猕猴。

　　黔灵山开发较晚，明代以前这里是片未开发的荒野，虽然明朝来过一些名人，并开始为世人所知，但直至清初，这里依旧是“荒烟野树，人迹罕至，固虎豹之宅，而狐狸之居也”。清康熙十一年（公元1672年），赤松和尚在此创建弘福寺，并名此山为“黔灵山”后，高僧名士、达官墨客便往来不绝，逐渐成了著名景点。

　　关于猕猴，其实比上面那些人来得更晚些。1966年以前，这里并没有野生猕猴，那一年从动物园跑出来几只，然后逐渐成了稳定猴群。自上个世纪八十年代起，开始有意识地投喂，所以规模逐渐扩大。如今，它们一是不缺食物，二是没有天敌，数量已突破千只，并在每年以不低的增速继续繁殖。

　　猴子多了，是好事，人与自然和谐相处，也成了一张贵阳名片。但也有坏事，比如猴群数量激增，间接导致了黔灵山的红腹锦鸡基本灭绝，还用每年几千起的伤人事件让景区应接不暇。

　　有些潜伏在草丛里的猕猴，野性十足。

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　　按着汉族地区佛教全国重点寺院的名单去旅游，共有142座，分布在贵州的仅2座，且都在贵阳，一座弘福寺在黔灵山上，一座黔明寺在甲秀楼旁，正好都可以逛逛。

　　先去黔明寺，其建于明朝末年，清乾隆三十六年（公元1771年）重修，寺庙规模不大，但也是苦心经营。至清末战乱，寺内住僧纷纷离散，当地舒姓士绅趁无人照料之际，便将寺庙改为了家祠，更名“舒家祠堂”。

　　舒姓士绅有两个女儿，皈依东山寺方丈广妙法师住家修行，修行方式有点水，如今倒大有人在。1932年，广妙法师于东山寺任期届满，两个女儿便以弟子身份将其迎养于家祠。后来祠堂修缮，竟挖出乾隆三十六年（公元1771年）的重修黔明寺石碑，广妙法师遂得知真相，并起诉至法院。最终，判决舒氏退还寺庙，恢复黔明寺旧名，由广妙法师任主持。在广妙法师带领下，寺庙虽小，但有了发展，皈依者众，成了一方重要丛林。

　　住处离着寺庙不远，准备走路过去。出酒店，不多远，先到了文昌阁。其始建于明万历二十四年（公元1596年），于清康熙年间重修，而后历代均有修葺和扩建，现今已被列为全国重点文物保护单位。

　　九角建筑的文昌阁，好像全国仅此一例，而且内部梁柱，数量都是九的倍数。

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