此心安处

　　D13　10月8日

　　墨脱回来，好好休息，大睡一觉，十点起床。老婆的脚肿起很高，凉鞋瘦得穿不下，只得又买了双拖鞋。配上深色厚袜子和长裤，在这个个性张扬的年代，走在路上还真不容易发觉。脚肿应该是连续几天坐车的缘故，今天活动一下，明天一天差不多就完全消肿了。
　　今天的行程比较简单，先去订好珠峰条线的越野车，然后去色拉寺，然后坐在寺庙里看辩经，晒太阳，然后晚上早点回来，买些零食，在酒店里抱窝。

　　色拉寺位于拉萨北郊的色拉乌孜山，全称“色拉大乘洲”，与甘丹寺、哲蚌寺合成三大寺。由宗喀巴弟子释迦益西，于明朝永乐十七年（公元1419年）始建，至宣德九年（公元1434年）方成。
　　释迦益西，便是大慈法王，为宗喀巴比较有名的弟子之一。其于明永乐十二年（公元1414年），曾代表宗喀巴进京觐见皇帝，并获得了封赏，封号“妙觉圆通慈慧普应辅国显教灌顶弘善西天佛子大国师”。而部分赏物，便成了修建色拉寺的资粮。之后，宣德九年（公元1434年），其再次进京，朱瞻基给了他一个更给力的封号，“万行妙明真如上胜清净般若弘照普应辅国显教至善大慈法王西天正觉如来自在大圆通佛”，亦称“大慈法王”。 次年返藏途中，已84岁高龄的他行至青海时圆寂，为促进藏传佛教与内地交流最有力的人。
　　另外，看到有些地方说宗喀巴派去的弟子是绛钦却杰，开始还以为某些网站搞错了。后来查阅新买的一本书《西藏佛教》，发现绛钦却杰是大慈法王在藏语里的意译，指同一个人。

　　之前提到藏传佛教，还能侃侃而谈。可最近看了一些书后，感触颇深，倒不知写些什么了。

　　D12　墨脱D7　10月7日　波密－拉萨

　　今天是墨脱行程的最后一天，由波密经318国道返回拉萨。虽然路途遥远，虽然要经过通麦天险，但那毕竟是司机的事，偶们只管坐车。即使后来有坐在外侧的队友描述，那轮胎如何紧贴着悬崖，那碎石如何纷纷点点地落下，听起来也确实有些后怕。但老婆说了，坐下就不动了，除非吃饭和便便！

　　昨晚到达波密，手机有信号后先后向家里报了平安。哦，联通手机仍然只能当表用。说到这，老婆的诺基亚自从到了西藏以后就高反，时钟总是不按套路出牌，除了天气，成为了这里最不能确定的事，实打实的一副杯具。

　　早晨醒来，刚出房门，便在宾馆的楼道里看到了日照金山。那厚厚的云层托起雪山，似出水芙蓉，褪去了轻纱，山顶清晰的展现在我们眼前，安详地沐浴着金光。
　　只是山名不大清楚，我想，有时间的时候应该用google earth，统一标注一下。

　　D11　墨脱D6　10月6日　墨脱－波密

　　墨脱虽然是中国2100个县中，最后一个未通公路的县级市，但毕竟这些年来土路已通，随着2010年嘎隆拉隧道的贯通，公路更是指日可待。所以墨脱并没有我们想象中的那么神秘，那么原始，甚至有些让人失望。是的，虽然这边以门巴族和珞巴族为主，而珞巴族又是中国人口最少的民族，民族文化濒临灭绝，但仍挡不住外来人口的增加，川菜馆、网吧、各种小百货摆满街头，早已严重汉化，墨脱正变得如同其他内地城镇，变得千篇一律，只是略小，略穷而已。
　　反倒是背崩，依然于雅鲁藏布江大峡谷之中，白云飘飘，炊烟袅袅，保持着那份难得的神秘。只是，恐怕也就还有那么一两年吧。

　　10：00　出发

　　清晨醒来，往越野车上收拾行囊，开始了返程之旅。
　　而前方，平视角度的不远处，是浓密的云。如果你愿意，都可以走进去。

　　D10　墨脱D5　10月5日　背崩－墨脱

　　今天是墨脱行程第五天，徒步的第四天。路程虽然最长，但路况却是最好的一天。

　　昨晚，大家大吃了一顿，主要是为了纪念安全到达背崩。因为自昨晚开始，行程中已经没有了危险，而且，最艰难的路段都已完成。今天的路况较好，越野车已经可以通行，所以部分腿疼或者不愿徒步的队员，可以选择坐车。
　　公布这条消息时，我看了一眼老婆。我知道，她的脚已经痛得甚至难以穿下登山鞋，膝盖则肿得需要止痛药。可她稍微犹豫了一下，依然决定要徒步。
　　为了什么？我问她。
　　走进墨脱。她回答。

　　想知道云有多低？想在云中睡去，云中醒来？那来背崩吧，云触手可及。

　　D9　墨脱D4　10月4日　汗密－背崩

　　05：00　起床、早点
　　06：30　出发
　　因为老婆膝盖受伤，所以和几位队友一起提早出发。出发时依旧天黑，且有些小雨，需要打着头灯。

　　今天是墨脱第四天，徒步第三天，也是最为艰难的一天。
　　这一天要经过几个大塌方区，还有老虎嘴，其中大部分路都在蚂蝗区，我说塌方最危险，老婆说蚂蝗最恐怖。我说塌方，老婆说蚂蝗，我说塌方，老婆说蚂蝗，我说塌方，老婆说蚂蝗。好吧，那就蚂蝗…
　　被蚂蝗咬了不痛不痒，只是血流不止，用某人的话来说，没有实质伤害，只有心里打击。看看下面这张照片，是老婆的右手腕，只是被咬了一口…