鼓山在福州三环之外,可为何市内那么多景点不来,偏偏到这里呢?因为涌泉寺。
如今到了一个城市,选择去哪里玩,个人一般会参考几个名单。依次是:世界遗产名录、国家历史文化名城名录、汉族地区佛教全国重点寺院名录、国家5A级景区名录、国家4A级景区名录、全国重点文物保护单位名录,这样差不多就出来游览的目标和顺序了。
福州有着“佛国”之称,在汉族地区佛教全国重点寺院的名录中,全国共142个,平均到每个省差不多4座,而仅福州一个城市,便有6座(涌泉寺、西禅寺、林阳寺、地藏寺、万福寺、雪峰寺),为全国之最。
这几座寺庙,早晚是都要去的,这次选中了涌泉寺。还因为鼓山为国家级风景名胜区,有着优美的自然风光,而不仅仅是看寺庙,让同行者觉得无聊。
福建是第一次来,是全国没有去过的两个省之一,在写这篇博客的时候,刚从之前另一个没去过的省份新疆回来,也算终于走遍了中国。省会只剩海口了,因为当初去海南是直飞三亚。
福州大雾,反倒是让寺庙的重重飞檐在雾中高挑,有了别样风情。
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福州,其原始居民被称作古闽人,公元前306年,越国灭亡,勾践的后裔逃至此处,与当地居民融合,形成闽越族。族人英雄无诸曾率兵协同诸侯灭秦,而后又出兵帮助刘邦击败项羽,故在公元前202年,汉高祖封无诸为闽越国国王,承认了这个国家,建都福州,称“冶城”。但到汉武帝时,已不能容忍这么一个政权存在,便出兵灭了闽越国,毁了城,并将其部分居民强迁至江淮一带,福州衰落。
后梁开平三年(公元909年),王审知建立闽国,为五代十国的“十国”之一。定都福州,在此处扩建城池,将风景秀丽的于山、乌山和屏山圈入城内,形成了“山在城中、城在山内”的景色,而闽江如丝带穿城而过,三山和一水成了福州标志,城市也得名“三山”。南唐保大三年(公元945年),闽国被南唐所灭,而后并入北宋。
清初,清军与郑成功在此展开拉锯战,动荡的时局导致清政府开始实施海禁、迁界政策,再次强迫居民内迁,再次重创福州经济。之后随着社会稳定和海洋贸易发展,福州才重新热闹和发达起来。
福州为国家历史文化名城,文化之根在三坊七巷。其形成于唐代后叶,繁荣于明清,到清朝中后期发展到鼎盛。现依旧存有古建筑200多座,被称为“明清古建筑博物馆”、“中国城市里坊制度的活化石”,为5A级景区。
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已经三到平遥了,距离上次过来还不到半年,不过岳父母都没来过,所以这次山西之行还是安排了上。
前段时间看到一则关于平遥的消息,说在国庆长假期间,仅10月6日当天的日升昌和城墙北门两处景点,就没收了各类用于减免门票的假证件167个,最多的是假军官证,有将近一半。
说到门票,不得不提一下让人又爱又恨的通票。真要打算逛完平遥,大概是要三天的,镇国寺和双林寺,不容错过。还有清晨的民居与早起的居民,都值得一看。若是用通票,签一下时间,比较划算。而很多人,只去一两个景点,那便很不划算,甚至心里不舒服,感觉吃了大亏。
在平遥开发之初,曾提出多层次发展的战略,很多私营商铺开发景点,靠门票赚钱。随着景点增多,不仅出现了不利于整体发展的低价竞争,也因一些个体坑蒙拐骗而影响了平遥整体品牌。所以政府开始推行通票。
初期由于私人景点过多,大部分票价收入都到了私人手里。之后便开始了通票内景点的筛选和淘汰,一旦被排除在通票之外,便很少有人问津。再之后,再听证、涨价,完成华丽转身。通票是个工具,又是个强权。
定价是否合理,要看游客的通票使用率多高,这个数据景点应该有,但很少有公布的。这可以防止景区在通票内加一些距离很远很偏大多数人都会选择放弃的景点,来不合理地提升整体票价。
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“三清上,曰大罗”。道家认为天有三十六重,三十六重之上为大罗天,这个是景区介绍和百度百科的说法,其实其意并非很准。
道家将三十六重天分为六界。第一界有六重天,第二界有十八重天,第三界有四重天,第四界是四梵天,第五界是三清天,即元始天尊主宰的玉清天、灵宝天尊主宰的上清天、道德天尊主宰的太清天,此谓之三清天;最高境界是第六界大罗天,大罗天在三清天之上,是没有主宰的,只有清净道气弥漫,即大道无形无相,但依旧属于三十六重天,不存在其上之说。
“跳出三界外,不在五行中”,一句好奇的话让我查了好几天资料,依旧不得其意,网上的解释更是乱七八糟,甚至佛、道混为一谈。这必然是道家用语,因为有五行之说。道家认为的三界是指天,地,人三界,具体的“天”指三十六重天的全部或者哪部分,没有找到说法。目前较为公认的是,佛教的欲界、色界、无色界对应着道教的第一、二、三界的二十八重天,这已经出离了生死轮回,跳出三界,大概便是如此。
大罗宫,其意自明,为最高的仙宫。整个建筑群面积约三万平方米,建在狮子山崖壁之上,共十三层,高110余米,为中国规模最大的道教建筑群,号称“天下第一道观”。
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绵山,最高峰海拔2566.6米,为太岳山支脉,中国历史文化名山,属国家5A级景区。又因晋文公名臣介子推而得名“介山”,是中国寒食节的发源地。
寒食节,目前在国内,已经越来越不为人知了,这点,我们比之韩国差远了。
在中国历史上,纪念人物的节日只有两个,一个是端午节,纪念南方屈原沉江溺水;一个便是寒食节,纪念北方介子推葬山火海。这一南一北、一水一火、一江一山,共同载入了史册。
寒食节,禁烟火,只吃冷食,后增祭扫等风俗,曾为民间第一大祭日。而清明,最早只是二十四节气之一。
因寒食节在清明之前一天,又由于人们往往祭扫要走远路回乡,故常常将扫墓延迟到了清明。至唐代,诗人往往将寒食与清明并提,朝廷也以官方文书规定,两个节日一起放假,那是1200年前的“小长假”。
宋元时期,清明节逐渐由附属寒食节上升到取而代之的地位,不仅扫墓等仪式多在清明举行,就连寒食节原有的习俗,如冷食、荡秋千、蹴鞠等,也归清明所属。只是,韩国如今依旧保留着寒食节春祭的传统。
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