如今，关公信仰已是国家级非物质文化遗产，但因为他是山西人，所以在山西又有所不同。
山西的运城解州是关公家乡，那里有着全国规模最大、规制最高、保存最完整的关帝庙，是天下武庙之祖。因在运城流传着关公平息市内盐池妖患的传说，所以又被视为盐池保护神，山西世代的盐商都供奉关公。
此外，因关公是重信重义的化身，使得山西古代各种契约、承诺均要以关公为见证，甚至民间纠纷也常去关帝庙立誓断理。自宋始，山西已几乎村村都设关帝庙，这使得关公信仰对乡土秩序的约束越发普遍，它在百姓心中的分量和不容有违的威慑，甚至超出法度。明清，山西票号、镖局、商号遍布全国，而这些经营依靠信用的晋商，所出具的契约都要加盖关公印模，渐渐成了他们“义利相济”的招牌。
如今，山西之外的关公，往往和财神绑定，而在山西，关公的主体信仰依旧是忠义、信义。
古时山西不仅村村有关帝庙，而且还标配戏台，这成了乡间集体活动、精神宣传的核心场所。被列入第一批国家级非物质文化遗产的上党梆子，其发展的核心场所就是依托关帝庙，其主要曲目基本都和关公相关。如今到了晋城的关帝庙，也恰巧正在唱戏。
新建的大红色山门很气派，上书着“气撼山岳”。
门口唱大戏的演员。
这个红色山门也是一体两用，这趟晋城和长治所见到的寺庙基本都是，前看山门，背看戏台。
继续向前，有四柱三门三顶式石牌坊。
两侧，是明清石碑。史料价值比较高的是记载重修过程的，写着当时的修缮和建筑情况；比较稀缺的是乡规民约碑，比如有一块石碑上明确写着严禁在庙会唱戏期间聚众赌博；比较多的是功德碑，都是村民、商号捐钱塑像的记载等，倒是可以对比物价。
过石牌坊，中轴线上是武圣殿，是清代原关帝庙山门。殿前四根石柱，柱础很精致。
武圣殿也是雕梁画栋，额枋、雀替、斗拱，都很精致，均为清代原构。
武圣殿为悬山顶，其琉璃瓦均为清乾隆年间原构，但晋东南这边的寺庙习惯于正脊琉璃瓦的颜色较屋顶偏蓝，形成剪边配色效果。这就是正脊和螭纹看起来篮洼洼的原因。
山门两侧有钟鼓楼，和山门主体相连，二楼可过人，也为清代建筑遗存。
过山门，便进入了古建区。
回看，清代古山门背后也是戏台。也可看出正脊颜色偏差的剪边效果。
中轴线上，其后是关帝殿，现存建筑为清乾隆年间所建，面阔三间，悬山顶，五踩重昂斗拱。最出彩的是殿前四根透雕滚龙石柱，用的是整块石头，镂空通透，全国类似石柱仅三处，除此还有曲阜孔庙、解州关帝庙。
这里龙柱上都是四爪龙，一个知识点，虽然关羽被朝廷封帝，但那是神号，管的是阴间，至于在阳间，或者说在人间，皇帝有且仅有一个，就是现任皇帝。前者是神权体系，后者是人间皇权，而五爪龙是后者的专属符号。所以，哪怕是玉帝，也得是四爪龙，除非皇帝特批，毕竟这里是人间。
斗拱和雀替同样出彩，雀替都是深浮雕的龙。
其内供奉关公，塑像为近代重塑。
再往后，是最后一处建筑，三义殿，供奉刘关张三人，同为清乾隆年间古建。这三个人是结拜兄弟，但级别有差别，刘备是人间帝王，实打实的昭烈帝；关羽生前是侯，死后被历代朝廷一路加封，最终封帝；张飞生前也是侯，死后也被朝廷加封，但最高只到王。所以，在官方的礼制中，张飞是不能享受帝王待遇的。
三义殿前有四根石柱，同样是整块石头的镂空浮雕，但比关帝殿前的略细，内容是人物故事。
四根石柱上有327个人物，可惜文革期间人物、战马的头部都被毁掉了。
斗拱和雀替细节，和关帝殿类似。
三义殿两侧有配殿，同为清代建筑遗存，一个供奉太上老君，一个供奉鲁班。
这是老君殿，因为太上老君有八卦炉，能熔金石、炼百物，所以他就成了冶炼行业的祖师爷，而山西当地煤矿、铁矿多，自古以来安全事故频发，与此相关行业的人们都祭拜太上老君，所以建了此殿。
另一侧是鲁班殿，山西的木雕、石雕、砖雕都是一绝，本地有很多靠此手艺吃饭的匠人，于是便修建了鲁班殿，工匠们的拜师仪式常在此进行。
关帝殿前的院内有棵建始槭树，叶片三片一组，对应桃园三结义，而且它的果实和关公的青龙偃月刀形状类似，所以有了“关公大刀树”这么一个名字。
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