台湾在大陆最为有名的景点，莫过于日月潭。在生日的当天，赶到了这里。
来这总会想到小学课本里的一篇文章《日月潭》，那是我们第一次知道这个名字，并埋在心底。如下：
日月潭是我国台湾省最大的一个湖。它在台湾省中部的山区。那里群山环绕，树木茂盛，周围有许多名胜古迹。日月潭很深，湖水碧绿。湖中央有个美丽的小岛，叫光华岛。小岛把湖水分成两半，北边像圆圆的太阳，叫日潭；南边像弯弯的月亮，叫月潭。
清晨，湖面上飘着薄薄的雾。天边的晨星和山上的点点灯光，隐隐约约地倒映在湖水中。中午，太阳高照，整个日月潭的美景和周围的建筑，都清晰地展现在眼前。要是下起濛濛细雨，日月潭好像披上轻纱，周围的景物一片朦胧，就像童话中的仙境。
后来，日本人在此建了水电站，导致日月潭水面上升，如今的形状已看不出日月，更像了一片枫叶。
而那个岛，本是土著邵族人最高祖灵的居处，也是邵族人早期的聚集地之一，所以名字在1999年已经改回“拉鲁岛”，那是它原本的名字，是去除政治意义后对于文化和历史的尊重。
上船，这里很多游船。
日月潭是台湾最大的天然湖泊，蒋介石和宋美龄曾住在此处，导游讲这个亭子里便有好几个机关枪口。
当然，讲得最多得还是日月潭香烟和宋美龄在此种烟、烤烟的奇闻异事。
船至中心小岛，拉鲁岛。
光华岛带着浓浓的政治意味，一段时间内，台湾很多地方都被蒋介石改成了：光华、复华、复兴等名字，如今慢慢改过来，挺好的。不讨论两岸的政治因素，也支持还原其最初的文化和历史名称。
政治很多时候是个人的事，不该影响太多业已存在的事情。
如今属于邵族人的文化圣地，已不允许登岛。
湖上的游船。
远处的青龙山，是俯瞰日月潭的好地方。
上有寺庙，名玄光寺。
在抗日战争期间，日本人从南京取走了唐玄奘的顶骨舍利，一部分到了这里。很多网上介绍不明全部，认为是战后归还，都放在了此处，其实不然。
玄奘的名气，自是不必多言，另一个名字唐僧，伴着每到寒暑假就会循环播放的《西游记》，几乎成了一个国内妇孺皆知的名字，他在中国的佛教史上，也有着举足轻重的作用。其于唐代圆寂在长安玉华寺，唐高宗下旨，葬于兴教寺。后黄巢之乱，寺庙被毁，舍利被转移至终南山紫光阁。
北宋期间，南京天禧寺迎玄奘顶骨舍利供奉。至明朝，朱棣在原址建大报恩寺，有琉璃塔被称作世界第七大奇迹，它被称作“东方建筑艺术最豪华、最完美无缺的杰作”。清朝，太平天国战争，毁了大报恩寺，其内供奉顶骨舍利的玄奘三藏塔也开始长眠于地下，渐被世人遗忘。
直至1942年，日本人在此挖出了石函，发现其内有玄奘顶骨舍利，虽然极力封锁消息，但还是被国人所知。碍于舆论压力，并经多次协商，最终达成一致，将舍利分成了三份，南京汪精卫政府、北京、日本各一份。
汪精卫那一份，一分为二：一份安葬在南京九华山，如今依旧在；一份归政府文物保管委员会，先是归南京博物馆，然后转到南京毗卢寺、栖霞寺，几经周折后，如今安放在了南京灵谷寺。
北京那一份，安放在中南海的团城，后一分为四：一份在天津大悲禅院，后经国家批准，转赠印度，安放在那兰陀寺；一份在北海观音殿，后辗转法济寺、法源寺，然后文革被毁；一份供奉在成都文殊院；一份供奉在广州六榕寺，文革亦被毁。
日本那份，安放在东京增芝上寺，后辗转慈恩寺，然后一分为三：一份留在原址；一份给了台湾，供奉在日月潭玄光寺，后辗转玄奘寺；一份分给了日本奈良三藏院。
如今数来，一共有七处存放玄奘顶骨舍利，而南京九华山那份应该是最原始状态的。
1998年，南京灵谷寺分出一颗，送给台湾新竹市玄奘大学；2003年，还是灵谷寺，又分出一份给了西安大慈恩寺。所以，如今全球共有九处地方供奉着玄奘顶骨舍利。
玄光寺里供奉着玄奘大师像，悬“民族宗师”匾。虽然顶骨舍利早已被转移至旁边的玄奘寺，但来这里更加方便省时，所以旅行团一般只带游客到此，敷衍了事。
逆光俯瞰日月潭。
据说，为了满足大陆游客的拍照需求，建了很多写着“日月潭”三个字的石碑…
总要留张纪念的。
俯瞰拉鲁岛。
山脚下，有阿婆茶叶蛋，非常大的名气。各方媒体都报道过，马英九也来过，几乎成了到此旅游的一个必要打卡地，放眼一看，游客们几乎人手至少一个，销售量不得了。
据称台湾当局在受了几次摧残之后，专门和阿婆打了招呼，要是哪天有个头疼脑热，或者累了想休息不出摊，需要提前打招呼，当局要准备预案，以免转天很多游客没买到茶叶蛋，把景区骂得很惨。
如今，阿婆已经卖了五十多年，品尝了一下，味道确实不错，在这种景区里售价人民币四元左右，不算贵。一年的销售额要几百万的，只靠茶叶蛋。
旁边，有些穿着当地民族服饰，唱些歌曲，节奏很棒。
上游船，欣赏日月潭的湖水，蓝绿变化。
山上的文武庙。
下船，回城，途中又见日月潭。
静谧、安详，远离了喧嚣，和城市、市民融在一起后，显得更加迷人。
守护一方的水土，才有灵气。
