山西，处于华北平原、黄土高原和内蒙古草原的交界地带，北通塞外、南临中原，不仅具有很高的军事战略意义，更是农耕文明和游牧文明交汇的前沿地带。从东汉末年至魏晋南北朝，这四百多年是中国历史上持续时间最长、波及范围最广的大动荡、大分裂时期，诸侯割据混战、少数民族内迁、政权更迭频繁，各少数民族不断与中原文明碰撞、融合着。
虽然是几百年的战乱和苦难，但也是中国历史上第一次空前的民族大融合，当新鲜血液注入古老的华夏文明后，新的基因、新的文明，催生了中国封建社会的巅峰，盛唐时代。
作为民族融合的地域见证者，山西将这部分时期的文物集中起来展览，称“民族熔炉”。
在公元前后，匈奴人占领并主宰了长城以北，汉朝便在雁门关构筑屏障，重兵把守。后来汉武帝雄起，分匈奴为南北两部，南匈奴臣服，安置在山西与汉人杂居。这件一进门摆在最显眼位置的汉代胡傅酒樽，就是出土于这个时期的这个区域，乍看并不起眼，差点错过。
它是典型的中原地区风格，外面有生动的高浮雕兽面，通体鎏金，还有彩绘图案，那些看似斑驳脱落的斑块，其实就是彩绘，仔细看能看到很多动物，近处的是一只奔跑的羊，带着一股清新的草原文化气息。铸于公元前26年，距今已有了两千多年，是山西博物院的镇馆之宝之一。
和上面一起出土的，还有一对胡傅温酒樽，是一起铸造的，也是山西省博的镇馆之宝之一。这个上面的动物更加形象和清晰了，高浮雕。
西汉民族融合地区的鸭形熏炉。
西汉民族融合地区的嵌贝铜龟镇。
西汉民族融合地区的铜山羊形带钩。
西汉民族融合地区的雁鱼铜灯，山西省博的镇馆之宝之一。
看样式，是一只大雁回首，衔起一只鱼，而其实，它是一盏灯。特别之处，是在点燃的时候，烟会通过鱼和大雁的颈部传到贮有水的体内，吸收消化，防止了污染，不呛人，不熏人。另外，灯罩还可以旋转，改变照明方向。整体的设计巧妙，令人惊叹不已。
魏晋民族融合地区的时期，圆点纹骨饰。
谈到民族融合，离不开北魏，离不开迁都洛阳促成民族大融合而非民族统治的魏孝文帝，在中国历史上的明君排名中，他远远在前。北魏的发祥地是今天的大同，即当时的平成，山西省博自然不会少了这段时期的文物。
插个题外话，和中国的母以子贵不同，北魏由开国皇帝拓跋珪建立了“子贵母死”的制度，即后妃所生之子一旦被立为储君，那么他的生母就会被赐死。所以啊，《锦绣未央》里的拓跋濬，估计是不会立未央之子为储君的，实际上也确实不是，否则也不会有了未央的原型冯太后两度摄政，开创了北魏空前繁荣，因为会被赐死。皇帝大多无情，立下这个规矩的拓跋珪，便是亲手弑母，这在中原文化里是不被接受的。
北魏时期，木兽头。
北魏时期，棺板画。
北魏时期，木板漆画，镇馆之宝之一，北魏少有墨迹留存，其画面内容取材于《列女传》。
北魏末年，王朝无力，永熙三年（公元534年），分裂为东魏与西魏。东魏武定八年（公元550年），高洋废孝静帝，东魏灭亡，北齐建立。西魏恭帝三年（公元557年），禅位宇文觉，西魏灭亡，北周建立。至此，北魏彻底退出舞台。北周和北齐也都是仅仅存在了二十多年。他们一共组成了“魏晋南北朝”的北朝：北魏、东魏、西魏、北齐、北周。
北齐的首都在邺城，即今之安阳，陪都是晋阳，其实是实际上的北齐中心。当年的晋阳是个国际性大都市，唐朝时，它已成为仅次于长安和洛阳的全国第三大都会。但在宋朝时，被宋太宗毁城，又下令决汾水、晋水灌城，使之成为一片废墟，并禁止任何人居住。后来，这片废墟旁边，建立了另一座城市，太原。
我们从虞弘墓可以推测出晋阳当年的繁华。
虞弘是鱼国人，曾为柔然高官，后出使北齐时，被留下为官，掌管来华外国人的事务，是一个比较特殊的外籍官员。北齐、北周、隋朝三代，也均为官。隋开皇十二年（公元582年）去世，葬于晋阳。
墓地里出土的汉白玉石椁，非常精美，且是源于波斯和中亚诸国的异域风格图案，被列为山西省博的镇馆之宝之一。其实也反映出，战火不断，政权更迭的历史背景下，各民族相互交流和融合的趋势已成，那么一个繁荣的盛世便已酝酿初成。
自然，还有一些其他的异域文物，在那个年代传入并留在中国。
北魏时期，狩猎纹鎏金银盘。
北魏，鎏金刻花银碗。
北魏还是我国佛教艺术发展的第一个高潮，这与当时社会动乱，人们岌岌可危，而佛教则给了人们静心平和的信念有关，不仅整个皇室、社会以佛为主，而且还留下了众多的文物古迹，云冈石窟无疑是代表。
东魏时期的程哲碑，仿造石窟造像式样，三面开龛造像，背面刻造像经过及供养人名姓等。
东魏时期，释迦立像。
北周时期，卫秦王造像碑。
造像塔，也和石窟有关，是由石窟内的中心塔柱演变而来，一般是以四面开龛造像而成的石块层层叠起而成，由下往上，依次减小，这个只有两层。
唐朝，解氏造弥勒坐像，人物因为社会审美标准不同，而明显胖了不少。
唐朝中间的几十年，武周时期，释迦坐像。
北宋时期，菩萨像屏。
金代，菩萨头像。仔细来看，已经几乎没有了宗教造像的意味，而是生活中实实在在的少妇形象，这样的世俗化是很多宗教或者思想发展下去的选择。
明永乐年间，鎏金铜佛像。
下一个展览，是“戏曲故乡”。
中国的戏曲，应该是形成于北宋末年，宋杂剧是中国戏曲的雏形，到元朝，发展到成熟阶段。山西南部，也是宋金杂剧的发源地之一，据说也是“中国戏曲摇篮地”。
这个文物是金朝墓地，砖雕上显示，墓主人端坐正堂，旁有侍者，他们盯着前方，对面的砖雕上，有表演杂剧的戏俑五个。这种把看戏曲反映到墓葬文化中，也充分说明了其在社会之中的流行与繁荣。
时间有点赶，要闭馆了，所以“戏曲故乡”和“明清晋商”便没有细看，匆匆一瞥。等以后有机会吧，又或许，等着两方面的知识储备再多些吧。
虽然被说这种拍照比较土，但还是留一张吧。馆上方的徽便是鸟尊，希望尾巴的方向是对的。
如今的太原，留下最深印象的反而不是这些文物，而是柳巷小吃街和食品街。在“抚绥全晋”牌坊处下车好几次，后面是一影壁，再其后便是另一番天地。尝试了一下烤榴莲，竟是如此美味，还喜欢沙拉炸鸡饭和夺命小串，一改以往不关注吃的习惯。
那个小吃街原来叫帽儿巷。一查历史，不得了。在宋代，这是城市的中心，只因有很多帽子作坊，故得名“帽儿巷”。曾经一段时间，它还成为了这个城市的额金融中心，只是少了如今浓浓的市井风情。
绕几步，旁边鼓楼广场上有个全国重点文物保护单位唱经楼，为明朝建筑。
每年科举之后发榜，会在这里当众揭晓名单，规规矩矩填好后，交由书吏“唱名”，故得此名。
结束了太原，归。
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