在全国各地市的博物馆里，宿州博物馆并不出众，也没有什么特别出名的展品，虽然它也是国家一级博物馆。但因在宿州时间有空余，而想去的景点，比如虞姬墓在灵璧又比较远，所以便到此打发时间了。
博物馆里的展品，有代表的大概可以分为几个类别：一是大泽乡起义和垓下之战的场景复原，只是些蜡像；二是隋唐大运河的相关文物展出；三是汉代画像石的专题展。其中又以大运河的相关展出最多。
作为在运河边长大的人，对这个名字很熟，如今又被列入世界文化遗产，但能弄清它路线的人却很少。
其实它的核心有三大部分：第一部分是浙东运河，从杭州到宁波，春秋时期越国挖的。第二部分是隋唐大运河，包括四段：洛阳到北京的永济渠、洛阳到淮安的通济渠、淮安到扬州的邗沟、扬州到杭州的江南河。除了邗沟是春秋时期吴王夫差挖的，只是做了疏浚，其他三段都是隋炀帝现挖的。第三部分是京杭大运河，一般指元明清以后的大运河，截弯取直后从北京到杭州成一条直线。洛阳已不再是首都，自然就没必要折向它了。
隋唐大运河的四段内，最核心的命脉是通济渠，它从淮安到洛阳，是最繁忙、地位最高的，承担着全国的核心运货量，是永济渠的四五倍，毕竟当时的北京还不是首都，到那边的仍以军用为主。唐元和四年（公元809年），专门设宿州保护漕运，所以宿州是因运河而生的城市。舟车汇聚，商贾云集，渐渐成了淮南第一州。因通济渠又名“汴河”，故博物馆设“汴水咽喉”展，这有全国最长、时代跨度最大的运河地层剖面，像本立体史书。
这是真实的运河河道横截面，完整截取后，放在了博物馆内，绝对的大工程。若不仔细看，那就辜负了文物工作者的一片心意和付出。站在它的面前，能看到通济渠从开凿到废弃的过程，细看得话，可以看到隋代的原生河道，唐代的清淤痕迹，而宋代那大量的瓷片和杂物的堆积，印证了它曾经的繁荣。再后的金元明清，显然就是归于平静之后的样子了。
南宋建炎二年（公元1128年），宋军决黄河堤阻止金兵南下，直接导致黄河自此不再北流，而是夺了淮河入海，并带来大量泥沙，几乎填平了隋唐大运河的通济渠和这一带的河流与湖泊，皖北和苏北的水系几乎全毁，粮田也成了沙田，它直接影响了中国今后七百年地理环境，直到清咸丰五年（公元1855年）才北归。
在这次人为决堤之后，没过多少年，到了南宋绍熙（公元1194年）黄河又一次大决堤，虽非人为，但已势不可挡。在这之后，通济渠便深埋地下，人们只知道有运河，而不知在何处了。可能也是起了带头作用，没过几年，在南宋端平元年（公元1234年），金朝灭亡，元朝部队也决了黄河堤，目的是阻止宋军北伐。
历史上比较大的人工决黄河堤共三次，南宋期间就两次，蒋介石的花园口事件，同样饱受诟病。
此外，这里还出土了木岸狭河的遗迹，这是北宋时期官方治理运河的一项技术。当时规定了运河的宽度，约在60步，大概90米的样子，要求用木桩和土石在河道两侧筑成刚性护岸，由缓坡变陡坡，同时要求把河道束窄到规定宽度，这样在流量不变的情况下，河道越窄，流速越快，水也越深，不仅能够有效降低泥沙的淤堵，还能加深河道，有利于船只运输。
这里展出的就是考古实证了。
蕲县界碑，是这里的镇馆之宝，因它上面标注了大运河的位置，所以成了考古挖掘遗迹的身份证。
在大运河底，也出土了不少文物。比如这件唐代石鱼，它其实是一个标尺，平时头朝上立着埋在河岸。如果水位线到鱼眼，那证明是标准水深，正好通航；如果超过鱼眼，那就是水深，大船也没问题；若是低于鱼眼，鱼背露出，那就是水浅，需要补水。
唐代石锚，当时可不是现代轮船那样的大铁锚。
运河底出土的建筑构件，大多是运往首都的。
当然，比较多的还是瓷器。
唐三彩兔形枕。
唐巩县窑纹胎瓷枕。
宋黑釉鹧鸪斑纹瓷碗。
金白釉褐彩风花雪月四系瓶。
除去大运河展，这里还有汉代画像石展，因为汉朝的一众开国功臣是从萧县出来的，是跟着刘邦的原始创业团队，都成了开国功勋，比如萧何、曹参、樊哙、周勃等。因汉代比较重视墓葬，在事死如事生的理念下，大多陪葬品丰富，可宿州博物馆却看起来比较寒酸，显然是没有挖到大墓。一是因为萧县行政级别不高，封地不在此，所有没有王侯大墓，主要就是些开国功臣的后裔；其次，这样的地方，历代都被盗墓者盯着，历史上早已被盗得十墓九空。如今博物馆里展出的就是盗墓贼没看上，也不容易搬走的画像石。
汉代青铜钫，出土时是密封，里面发现有液体，经检测证实是两千年前的酒。
汉代青铜镜。
汉代三足鸡首铜盉。
汉代彩绘茧形陶壶，可以用来装水、装酒，一般被认为是军用，因为它可贴近地面辨别行军声音。
南宋绍兴十一年（公元1141年），宋金绍兴和议之后，南宋向金称臣、割地、岁贡，之后淮河以北归金，包括如今的宿州。金国在此站稳脚跟后，开始修城、立楼，时任宿州太守的金人耶律公重修宿州瞻辰楼后立碑纪念，便是这块金代瞻辰楼记碑，成了宿州归金的那段历史的见证。
以前，在看宋代历史，尤其北宋末年的靖康之耻，觉得很憋屈、很屈辱。但现今，我们站在整个华夏文明的叙事和角度去看，它不过是自家兄弟间的打打闹闹，大体上就是东北人打了一顿河南人。虽然最终苦了老百姓，对他们个体的生命太过残酷，但确实在一定程度上促进了华夏文明的进步，使得不同民族融合、生产技术变革、社会治理进步等。尤其金国在这期间拼命学习中原先进的技术和文化，让整个华夏的游牧文明都有了大发展。
出宿州博物馆，下站淮北。
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