淮北，是本次安徽之行的最后一站，一个听起来就起得很随意的城市名字。
此地历史上曾有相城、濉溪等古名，都要更好听些。其辖内有萧县、濉溪县，也都足有历史底蕴，后来因煤炭设市时，最初就是叫濉溪市。不过因市县同名，导致日常比较麻烦，二者要有个改名。这时候，往往是保留市名，修改县名，全国类似的有长沙、南昌、绍兴、吉安等，安徽境内也有很多，如宿州、阜阳、滁州等，都是把最有底蕴的名气留给了市。但全国仅淮北一家，却保留了县名，改了市名，还改了一个这么直白的名字，也许是想借着淮南的光，把“两淮”在市名上凑齐，殊不知这两个城市远代表不了古代两淮，地域差了15倍。
“濉溪”之名，源于濉河与溪河，其交汇处名“濉溪口”，清代逐渐成为地名。而“相城”的历史，那就更久远了。在夏朝时，东夷的商族首领相土曾东迁至此，并在今之相山一带建城，后来城名“相城”，山名“相山”。
我们以前的认知里，商族属于东夷，但近些年这个观点被推翻，学术界认为他们和东夷相邻、通婚、交融，但不是同族群。这是因为他们语言不同、种族起源地不同，而且相土所在的时期，夏族一支独大，所以商族和东夷关系很好，需要彼此抱团，可当商汤灭夏桀，并建立商朝之后，甲骨文里总是出现商和东夷的战争，这也成了如今人们认为他们不是一个种族的原因之一。
如今的相山公园内，还有相王殿，纪念这位始建此城之人。
相山公园是国家级森林公园，国家4A级景区，位于城市最北端，树木繁茂。
路边有汉阙遗址，清代被老百姓拆掉，用汉阙构件搭成了戏台，曰“奏鸣台”。
继续前行，是显通寺，它是淮北现存最老的古建筑群，是我来此的主要原因。
其始建于西晋太康五年（公元284年），当时司马炎下诏，令各地诸侯祭祀境内山川之神，于是当地官府在此建相山庙，供奉相山山神。北宋时期，改为显通庙。之后因相山山神被加封显济王，庙也改随之改称显济王庙。应该是自明清时期，民间开始在其内融入佛教因素，比如观音殿、地藏殿，只不过主体依旧是祭祀山神。但到了清末，这里开始由僧人管理，便逐渐转变为佛像为主、山神为辅了。到上世纪重修，官方最终定名为“显通寺”，正式登记为佛教寺院，故不再供奉山神。
朱红色的山门，掩映于树林之间。
进入，是天王殿，现存建筑为清乾隆年间留存，硬山顶覆黄色琉璃瓦。它原是供奉山神的主殿，后改为佛寺的天王殿，供奉弥勒菩萨和四大天王。
院内有四株千年松柏，当地还有蒙着眼若能摸到四株柏树可长寿的习俗，官方实测其树龄约650岁。
为清乾隆年间古建。
天王殿内的四大天王。
还有在他们脚下熟睡的僧人。
其后，是地藏宝殿，为近些年新建。
再后，大雄宝殿，也是近些年新建。
其内供奉着三世佛。
殿两侧是钟鼓楼，均为同时期新建。
在寺庙的东侧，就是文章开头的相王宝殿，其内供奉着相王。
在它们两者之间，有碑廊，这里有28块石碑，最古老的为宋代1块，其次还有金代1块、元代2块、明代3块，其余为清代。
清代，渗水崖碑。
在碑廊西侧，在寺庙建筑中轴线东侧，有一处观音殿，为清乾隆年间古建。
离着高铁发车还有时间，在寺内闲坐，拍了半天它的屋顶。
再望古树，民间称其千年银杏，官方实测大概700余年。
出寺庙，往山里走几步，然后至饮马池，豆包说在将军碑林附近有梅花正开。
果然，刚一到，就一股沁香，那是梅花自苦寒而出的味道。这趟备着70-200mm长焦，终于在最后一天用到了。
梅花不多，但也有十几株，已足以，给这次安徽之行画上了句号。
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