龙母文化，在两广影响深远，尤其西江流域，只是在全国的知名度不高，地域性明显。她又被称作西江之神，是西江流域重要的人文始祖。
传说起源于秦，一位温姓女子在江边洗衣时捡到一枚巨卵，而后孵出五条小龙，故时人称其为龙母。她听传龙性喜水，便将五龙放入程溪豢养，而后不断教导五龙子要适时呼风唤雨、为民播福，还带领它们帮助乡民疏浚河道、修堤筑坝，抵御洪水，庇护了航运和渔业，开辟了一方乐土。
始皇帝听说后，认为是天降祥瑞，是自己的德政所致，遂礼聘召见，龙母虽不舍乡民却又王命难违。但和秦使乘船至广西境内后，五龙子施法，船不得前，数次尝试亦不能。秦使以为是天意，遂回京复命。始皇帝并未追究，依然对龙母进行了册封。龙母死后，百姓还能时常看到她显灵保护着这一方水土，于是建庙祭祀。
关于龙母祖庙的位置，网上说法不少，其实核心的物理位置没变，就是程溪，只不过行政归属有了调整。网上所说的云浮市降水村和肇庆市悦城镇都在这里，历史上长期属于同一个文化地理单元，只是后来被分市而治。前者是龙母的出生地，后者是龙母的升仙处，距离很近。
如今纪念龙母的国家级纪念馆在后者，是被列入全国重点文物保护单位的龙母祖庙。可若搜索龙母、龙母文化、龙母祖庙，百度指向的都是云浮市的降水村，而且这些词条里闭口不提肇庆，这很容易影响和左右旅游行程安排，或授人错误知识。不知是不是有“广告赞助”的原因，若是有而不标注，百度就太没底线了。
梧州，也有座龙母庙。
看地图的话，从龙母故事起源地沿着西江溯游而上，遇到的第一座主要城市就是梧州，所以梧州有龙母庙不稀奇。何况梧州自古是商贸重镇，航运业极为发达，而商人、船主、渔民都是在喜怒无常的江上生活，在古代其生死靠天命，所以是对龙母最虔诚、最普遍的信众之一。再者，龙母文化发源的时期，肇庆、云浮、梧州长期属于同一行政单位，苍梧郡、岭南道、广南东路等，传播起来更是方便。
梧州龙母庙始建于北宋，如今地位仅次于祖庙，是影响力最大和香火最盛的龙母庙之一。
售票口处是一个四柱三门式石牌坊，而后进景区，过个广场有放生池和放生亭。
走几步，又是一座四柱三门三歇山顶式石牌坊，顶覆琉璃，屋脊是岭南风。上有藏头楹联：龙起苍梧济尘世，母仪海国庥众生。“庥”，庇护之意，音xiu。
这个龙母庙将龙母介绍为古代百越苍梧部落的一位首领。因为之前的种种传说里，都是在讲龙母的神迹和美德，而非政治权力，但先秦时期的岭南普遍处于母系氏族社会，或者母权制遗风，在那个时期神迹和权力往往对等，所以把她推断成一位受人爱戴、众人跟随的祭祀或部落首领，确实也更贴近现实。
牌坊前的石狮。
牌坊后的影壁。
过牌坊继续前行，是一通石碑，名“总府题名碑”。它立于明武宗正德五年（公元1510年），碑文中记载了明朝历任驻梧州的总督、总镇、总兵的姓名、籍贯等，当时是为了让后人去评价功过，如今却成了重要的历史史料。其下的赑屃长3.2米，宽1.8米，高1.2米，是广西目前发现的最大的古代赑屃。
原在明朝总府衙门旧址，后被移至此处。
继续前行，是龙母殿，香火很旺。
殿内供奉龙母像。
继续沿河前行，可至另一龙母殿，这里是新建，钢混结构，大却空。
新建的汉白玉石牌坊，四柱三门式，崭新气派，却少了些烟火气，这边很冷清。
出庙向山，到顶有世界上最高的龙母像。网上很多旅游攻略都以此为宣传点，但不是我的喜好。站山下远望，精美度也不足，感觉丑化了龙母形象。
故未登顶，回，下站桂平。
no comment untill now