智化寺

　　《女医明妃传》热播，刘诗诗扮演的允贤游走于霍建华扮演的朱祁镇和黄先扮演的朱祁钰之间，爱恨交织了50集，其中竟然还有瓦剌部首领也先。农耕文明和游牧文明的长久冲突，却在一个女医前得到了统一，甚至那些传于正史的记载也因允贤的出现而有了“因爱生恨”的解释，大明两个皇帝原来不痴权，而是痴情郎。

　　除了这几个人，还有一个不可缺少，能够让一个帝国产生两个皇帝的，便是明朝的第一代专权太监，臭名昭著的王振。河北张家口蔚县人。
　　在其鼎盛时期，明英宗朱祁镇称其为先生，公卿大臣称其为翁父，可谓一人之下万人之上。只可惜，依旧不满足，在瓦剌大举入侵时，竟然在没有做好任何准备，也不了解军事的情况下，怂恿皇帝亲征，以为瓦剌能被轻易吓走，便可如成祖般名垂青史。只是没想到，他们最后被用了另一种角度永载史册。
　　王振中途为了搞一次衣锦还乡，邀英宗到他蔚州老宅而耽误了行程，最终在土木堡被围。英宗被俘，20万军队被击溃，从征的100多名文臣武将几乎全部战死，历史上称之为“土木堡之变”，为明朝之大耻。

　　智化寺，是王振得势之时，明正统九年（公元1444年）修建的家庙。因是皇帝敕建，所以能在王振被诛之后而得以保存，它是和天安门一起被列入全国第一批重点文物保护单位的，来看看究竟有什么。

　　它位于北京禄米仓胡同，门口很不起眼，站着两个保安，全是电线。门口堵着车，如同北京很多不大出门的胡同般，出租进来，都挤得很，艰难地行进。门票20元，在北京算不得便宜，甚至有些小贵。

　　进入之后，是智化门，为原天王殿，单檐歇山顶，看起来挺朴素。里面曾经有弥勒佛的，如今已不见，现在是一个展览厅，放着些相关的图文介绍。
　　门前有两个石碑，是“敕赐智化禅寺报恩之碑”，记述了王振的显赫历史，和为报答祖先庇护，为国家、天子、黎民祈福而建该庙的内容。

　　景区介绍，智化寺现在是北京城内保存最完整的明代木结构建筑群。

　　朱祁镇被俘后，瓦剌想以此要挟朝廷，结果没想到明朝瞬间立了一个新皇帝，便是朱祁钰，他的年号很有名，是“景泰”。他上来之后，王振和其党羽就被清理干净，而且还重用了于谦，也算得一个好皇帝。
　　就是胸襟太小，始终在提防着朱祁镇，甚至瓦剌要送回来，他一度都不想要。而不得不要时，也立刻软禁了起来，传说还将软禁之地的树木都砍掉，为了容易看清有人过来传信、交流。

　　在立朱祁钰为皇帝的时候，当时是给了朱祁镇“太上皇”称号，也给了朱祁镇的儿子朱见深“皇太子”称号，用意很明确，朱祁钰只是临时工。但皇帝是能拥有至高无上之权的，只要给他足够时间，他几乎能改变任何事情，包括废了朱祁镇的儿子，改立自己的孩子为太子，只可惜夭折。
　　朱祁镇在七年后成功复辟，之后朱祁钰离奇病死。朱祁镇是很恨朱祁钰的，下诏斥责他“不孝、不悌、不仁、不义，秽德彰闻，神人共愤”。然后废了朱祁钰的帝号，赐谥号为“戾”，称“郕戾王”，“戾”是个很不好的字。他还被按照亲王的待遇入葬，没有被葬于十三陵，是明朝唯一没有帝王规制入葬的皇帝。
　　幸好，曾被朱祁钰废掉的太子朱见深，在当了皇帝之后，给这个叔叔平了反，恢复了帝号，取消了恶谥，并按照帝陵规格修饰了墓葬。朱见深的年号也很有名，是“成化”。

　　朱祁镇复辟之后，有一件事和智化寺有关，他不仅没有因为被俘虏而迁怒王振，却想起了曾经的点点滴滴，给“王伴伴”洗了白，说他是忠臣，甚至还在智化寺内立起了“旌忠祠”和雕像。直到乾隆七年，实在有人看不下去了，上书皇帝，才砸毁了王振雕像。
　　但由于官方很长时间的承认，导致这里的香火还一直不错。

　　门前是钟楼和鼓楼，晨钟暮鼓，东钟西鼓。前有两株百年丁香，一白一紫。

　　时间略早，有些含苞待放，估计还要两个星期以后才能绽放灿烂。

　　下一进院，有开得正旺的梨花。
　　我们来智化寺，是上周日，而上周六去了玉渊潭，里面密密麻麻的人群和少得可怜的樱花，着实让人备受煎熬。结果今天到了智化寺，人非常少，却有着更为漂亮的花，丁香和梨花，都好美。
　　那种安静，是岁月静好似得美，坐长凳、在花下，沁香、悠然。

　　当时并未注意，后来才发现这里的琉璃瓦都是黑色，这大概在寺院里是独一无二的，在全国也极为罕见。具体的原因似乎并不清楚，也没有记载，有说是和宗教有关，或者风水，因为建筑为木质，要取“水克火”之意，五行当中，黑色为水。

　　前面是智化殿，里面供奉着三世佛，由它处转来，体量较小。

　　这里每天都有演出，上午下午各一场，我们错过了半个多小时，表演项目是被誉为“音乐活化石”的京音乐。它曾在上个世纪九十年代频频出国演出，而现在却已经淡出了人们视野，仅留的两个艺僧也年过古稀，他们的徒弟或回家，或转行，已面临着失传。央视的纪录片，有专门介绍，来这里之前临时补习了一下相关知识。

　　当年王振在宫廷里掌管过宫廷教坊，他便将宫廷音乐私自拿到智化寺，使得这里的音乐有了宫廷乐的色彩。同时，在发展中还吸纳了民间音乐的精华，逐步形成了宫廷、佛教、民间，三种特色于一体的独特形式。虽然如今已传了500年28代，但一直是师徒的口传心授，让流传、发扬始终是个问题。

　　这是工尺(che)谱，是中国古代特有的记谱方法，只不过从何时开始使用，由谁发明，已不可考。而且，中国各地流行的工尺谱也有差异，写法、读音各有不同，流传很困难，也导致了它的稀有与珍贵。

　　后一进院是如来殿，因供奉如来而得名。
　　仔细看竟然是单檐庑殿顶，黑色琉璃瓦也是挺酷。

　　门前的老槐树。

　　如来两旁的雕像很吸引人，询问了工作人员，可以照相。

　　仔细看看衣服上的雕刻与描金，非常精致。

　　墙壁上满是佛龛，据称约有佛像9000余尊，故这个大殿又名“万佛阁”。

　　屋顶上方是精美的井字天花，而在大殿正中，抬头，顶上却是几块崭新的没有任何装饰的木板，与周边华丽的屋顶千差万别，为什么？后面说。

　　再往后，有大悲堂。朱祁镇复辟后，曾在此给王振塑像，后来被砸了，就是这里。

　　春天，有花的地方更受欢迎，便再次回到前一进院，也就是智化殿前的梨花树下。
　　左侧是藏殿，因里面存有八角形转轮藏而得名，这是北京仅存的明朝转轮藏。

　　转轮藏，“藏”是容纳收藏之意，这个转轮藏为八角形，高约6米，直径4米，下为汉白玉须弥座、中为经柜、上为毗卢帽顶，为了带上上面的藻井，汉白玉石座没有拍到。
　　它本身是个经柜，每面九层，每层五抽屉，抽屉表面均雕有佛像，并刻千字文做标记，用于排序。

　　顶部有大鹏金翅鸟，雕刻非常精美。

　　四角柱上有雕刻，从下往上依次为象、狮子、四不像和菩萨。这个当时没有认出来，原来是四不像，和我们所了解的麋鹿不是同一个东西。

　　顶部的藻井，上圆下方，由方到圆的过渡，是五层斗拱，上面的颜色极其强烈。放大后，那些雕刻的卷云纹也非常精致，让人感叹。

　　斜板上，有每面九尊，共三十六尊佛像。

　　这里原本共有三个藻井，这个只是智化寺里最小、最普通的，另外两个都曾在中轴线的主殿之上，如今却已不在。智化殿的被收藏在美国纳尔逊·阿特金斯博物馆，万佛阁的被收藏在美国费城艺术博物馆。

　　关于藻井为何在美国，说法就有些差别和扑朔迷离了，但流失的时间，约在上个世纪三十年代，处于国内的战争时期，碰巧有点乱。
　　据称当时的智化寺已经很凋落，这里的和尚穷得连袈裟都买不起，主持和尚还吸大烟。于是，他们就开始盗卖寺院里的物件，很多古树都被砍了，用作棺材。智化殿和万佛阁内的两个藻井，是楠木的，价格自然不菲。

　　美方博物馆的馆长曾因这个事回复过一封信，他说：“智化寺的老和尚先将藻井卖给了木匠铺，因为它是楠木，可以做成棺材。当时受雇于博物馆的希西克曼，经过木匠铺的后院，看见藻井正在那里等着做棺材，在认识到它的艺术价值后，便将它从木匠手里买了出来。”按照他们的说法，他们是在拯救文物，只不过拯救完毕之后不是交给中国的官方机构，而是顺便带了回去，饱了私囊。
　　后来，经过调查，人们逐渐发现了一个被称作“纪三爷”的关键人物，他是一个专门服务于洋人的文物贩子，参与了这两个藻井的贩卖过程。更确切得事实，是智化寺的主持和尚将藻井以做棺材有借口，先运到纪三爷家中，作价1000大洋，然后由美国人从纪三爷手里买走了藻井。

　　如今已经过去了七十多年，很多事情因为当时兵荒马乱，又因为后面的动荡，都已很难调查清楚，但文物却漫漫长路不知何时能回，智化寺大殿屋顶上的那抹不同，依旧那么刺眼。

　　在藏殿望向外面的梨花，花瓣如雨，很美。