世界屋脊、三江源头，青海。刚刚知道，中国的一半牦牛都在这里。
省会西宁，取“”西陲安宁”之意，属丝绸之路、唐蕃古道的必经之地，现有“中国夏都”之誉。
西宁，属黄河流域文化的组成，历史源远，商周秦汉时期，亦为古羌族聚居的中心地带。汉武帝元狩二年（公元前121年），霍去病率部西进，并于此修建军事据点西平亭，为西宁建制之始。北宋崇宁三年（公元1104年），改称“西宁州”，始有“西宁”之名见诸史书。
西平、西宁，虽一字之差，却道出了这一千余年的历史沧桑。
时间比较赶，所以从广州直接飞了过来。那是五月份，羊城已半袖短裤满地，而西宁的早晚，还有穿着毛衣外套的路人匆匆。所幸，行李箱里放着一件薄夹克，感叹女人心细。
飞机盘旋，落地之前，一大片河谷平原出现，那座繁荣城市，反而映出了自然的恢宏，人力的渺茫。
写这篇游记的时候，刚从贵州出差回京，听着同事讲家里满山的猕猴桃，橘子，梨和各种果树，与这相比起来，途中所见的梯田，实在干旱和贫瘠。
光秃秃，几无生机的山和路，其中竟然还有农田。
有了绿色，虽不多，但也看着舒服些。
西宁呆了三天两晚，工作之余，中间有差不多半天时间，驱车前往湟中县城鲁沙尔镇。那里有个寺庙，是我一直很向往的。
藏传佛教的格鲁派，无疑是目前国内影响最大的，其有六大寺庙，分别为甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺、塔尔寺、拉卡楞寺。甘丹寺为祖寺，其主持被称作甘丹赤巴，地位仅次于达赖和班禅。哲蚌寺，是藏区规模最大的、僧侣最多的、级别最高的寺庙，曾为藏区政治权力的中心。再加上如今以辩经闻名的色拉寺，一同称为“拉萨三大寺”。扎什伦布寺位于日喀则，由一世达赖创建，现为班禅驻锡地，历任班禅多葬于此寺，为后藏第一大寺。而拉卡楞寺在甘肃，它与甘丹寺，是我还目前没有去过两个。
停车场到寺庙，有条出售当地特产的小街。以皮毛类的物品居多。
塔尔寺的建设自由随意，建筑的位置基本没有规律可言，这是因为其建在宗喀巴大师的诞生地，没有办法提前预知，更不能选好地址。而出生地碰巧又是个狭小的山沟，两旁是高坡，所以历代建设者只能依据地形添加建筑，不会讲究对称、中轴线之类，导致很多游客来了莫名其妙地感觉到混乱，提前是要做好功课的。何况塔尔寺如此庞大，目前已有1000余个院落，4500多个房间，令人咂舌。
此为藏式牌楼。
沉降式广场，汉白玉望柱，顶部没有置望天吼，却有藏传佛教中常见的鎏金铜鹿。
山门，下部是藏族风格，四四平平，还有白马草，上面却是典型的汉族风格，斗拱撑起了单檐歇山顶。这相当于藏族的身体，戴了顶汉族礼帽，感觉却完整而自然，没有突兀之感，是汉藏建筑融合的典范。
它是1996年由邵逸夫捐赠的，没有如惯例地改名“逸夫楼”…
层层斗拱，精巧而细致。
山门开三券门，精致的细节，细腻的砖雕。
进门，右侧，是过门塔，建于清康熙五十年（公云1711年），高约12米，是以前进入塔尔寺的并经之处，故得此名。现存建筑为上世界80年代重修，原为一塔一洞，现为三塔三洞，可过人亦可过车。
后来新的山门修好，正门位置改变，去白塔之处的游人渐渐变少。我们也没有过去，只是远远照了一张。而后来在网上查看时，竟然发现了意外的细致，尤其白塔上的浮雕，让人惊叹。
山门后，有一排白塔，称作“如来八塔”，建于清乾隆四十一年（公元1776年），塔身灰白，底座青砖，腰部艳丽，上有佛龛，内置佛像，造型大体相同，高约6.4米。
此为纪念释迦牟尼一生的八大功德而立，自东向西依次为：莲聚塔，相传释迦牟尼刚降生便会行走，走七步，步步生莲；菩提塔，纪念释迦牟尼在一棵菩提树下静坐49天，悟道成佛；四谛塔，纪念释迦牟尼初次传经说法，宣传四谛要义；神变塔，又叫降魔塔，纪念释迦牟尼降伏外道时的种种奇迹；降凡塔，纪念释迦牟尼从天堂返回人间，超度其奶娘的典故；息诤塔，纪念释迦牟尼劝息诸比丘的争端；胜利塔，纪念释迦牟尼战胜一切魔鬼；涅磐塔，纪念释迦牟尼涅磐，不生不灭。
小金瓦殿，初建于明崇祯四年（公元1631年），原为琉璃瓦屋顶，后在嘉庆七年（公元1802年）改为鎏金屋顶。里面供奉的主要是护法神像。这里的壁画很有特色，色彩艳丽、内容丰富，只可惜不让拍照。
其与塔尔寺核心建筑大金瓦殿类似，故有此名，是典型的藏传佛教大殿样式。
在二楼，有很多真实的标本，比如有牦牛、鹰、狼、熊等，据称为佛法所降服。
继续前行，有时轮塔，为1942年遵照九世班禅遗愿而建。塔高13米，三层，均有佛龛。
旁为祈寿殿，始建于清康熙五十六年（公元1717年），为祈祝七世达赖长寿而建。单独成院，重檐歇山顶，绿色琉璃瓦，内部的建筑异常精美，不论梁枋、斗拱，还是墙柱。只是进院门便不让照相，只能自行欣赏。其内还有一块石头，半人高，传说宗喀巴母亲经常靠着它休息，如今已经成为了朝拜者眼中的圣石。
院内满是菩提树，梵香缭绕，很有氛围，带着一种安静与平和，值得坐上一个午后。
塔尔寺印经院，与布达拉宫印经院、德格印经院、拉卜楞寺印经院并称藏区四大经院。始建于清道光七年（公元1827年），如今依旧在印制，收藏藏经版数万件。
可惜不对外开放，只得欣赏一下精致的木雕彩绘门梁。
大吉哇，文物陈列馆的门梁。
前走，是大经堂，典型的藏式双层平顶建筑，始建于明万历三十四年（公元1606年），是喇嘛集中诵经的地方，历史上多次重建、扩建，最后一次在上世纪1915年。
温暖午后，安静角落，有正在大朝拜的僧人。若是时间不赶，也想过去坐上一坐，拜上一拜。那种感觉，如同曾经的大昭寺广场，总是藏在心底，不时地被触动一次。
如今，大经堂面宽13间，进深11间，面积1981平方米，内有千余个蒲团，更有着168根立柱，很宽阔。室内修建和布置得非常精美，所有柱子都有藏垫包裹着，暗暗的灯光下，精巧威严令人敬畏的佛像，伴着钟声佛音，阵阵酥油香。还有令人惊叹的堆绣，也是此处最为出名。
堆绣，和壁画、酥油花并称为“塔尔寺三绝”，是唐卡的一种。用各色棉布、绸缎剪成所设计的图案，精心堆贴成一个完整画面后，再用彩线绣制而成。
塔尔寺设有四大经院：显宗经院、密宗经院、医明经院、十轮经院。此为医明经院。
依怙殿，建于明万历二十二年（公元1594年），单檐歇山顶，又名“金刚殿”、“欢喜佛殿”，现供奉宗喀巴铜像。据说是塔尔寺内唯一没有重修过的屋殿。
释迦佛殿，始建于明万历三十二年（公元1604），重檐歇山顶，又称“弥勒佛殿”，约143平方米，高13米。内有释迦牟尼及迦叶、阿难的鎏金铜像，还有弥勒佛的七岁等身像。
旁为塔尔寺主殿，大金瓦殿，寺内最主要的建筑。
好大，建筑物确实不错，还蛮有氛围的。