端午的游记拖到现在，兴趣索然，却始终在一篇篇地憋着，进度实在有些慢。或许这段时间有些忙，或许有些累，反正多数情况下理由总是很多的，随叫随到，信手而来。一番自我宽慰后，变得心安理得，而后选个心静的夜晚，继续整理思路。前段时间看到一句广告词：卓越，源自不必要的坚持。
孔庙是孔子曾经的居住地，在其走上神坛后被鲁哀公改建为庙。而后孔子后代居于庙旁守护，居所随着官职的升迁而不断扩建。宋朝，从第四十六代孙孔宗愿开始，孔氏家族世袭衍圣公，府邸也成为了衍圣公府。
衍圣公的封号始于宋仁宗年间（公元1045年），之后一辈曾改为“奉圣公”，至宋徽宗年间，再次恢复“衍圣公”封号，后历经宋元明清未变。1912年，民国政府成立，推翻封建帝制，世爵制度不再保留，但衍圣公除外（袁世凯的决定）。1919年，76代衍圣公孔令贻病逝，由孔德成于1920年世袭。直至1935年，民国政府将其封号改为“大成至圣先师奉祀官”，至此衍圣公已经世袭了八百余年。
孔德成成了末代衍圣公，但仍作为民国政府的世袭官职，并于1949年随蒋介石迁至了台湾。2008年，孔德成去世。2009年，孔垂长正式袭封大成至圣先师奉祀官，并被马英九聘为“总统府国策顾问”。更具体内容可以参考凤凰卫视的专题：《册封“衍圣公”的来龙去脉》。
孔氏子孙一直蒙荫，虽朝代更迭，皇姓无常，但孔家的地位却随着历代帝王对孔子地不断加封而荣贵倍恩，终至宋代起世袭衍圣公，当时为正一品，列文臣之首。如此家族，在中国或世界上，都是罕有，被誉为“天下第一家”。
孔府，即衍圣公府，门前有纪晓岚的金字对联：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”。“富”字少一点，代表富贵无头；“章”字一竖穿日通立，寓意文章通天。封建社会，奉为神坛之上，霸气十足。
照片被误删，此为重光门。
照片所剩不多，而且都是之前觉得不好而删掉的。权且选几张，大概能呈现出孔府的样子。
其实其内建筑相对来说比较普通，相比京城的王府差远了，显然衍圣公的实际获得待遇并没有这个称谓的表面上风光，众多朝代皇帝的封赐无非是代表对孔儒之道的尊敬，以借统治所需而已。给个高官职，代表着孔圣人的家族别乱说话，平时管管祭祀活动，也就罢了。但对待死人，人们容易宽容，孔庙的扩建完全是皇宫规格，早已成了九五之尊。这有些偏激了，毕竟封建社会讲究门当户对，很多股肱之臣，官宦之家，都希望与其联姻的，毕竟是根常青树。由此带来裙带繁荣，也许更胜一筹。
此为内书房旁边的花厅。
红萼轩，查遍照片，唯一一个五抹头的隔扇，不知为何超过了中轴线建筑（四抹头）。
孔家对封建礼制肯定是相当的行家，内外宅的分界很严格，古代会有专人把守。其标志为内宅门，上有垂花，故又名“垂花门”。所以看到后，没有主人邀请就不要走了。
照片被误删，此为内宅墙。
孔府内，硬山顶与悬山顶偏多，偶尔会有单檐歇山顶，比如这个小门，没有见过重檐顶。房屋正脊上一般为简洁的螭吻，戗脊上少有装饰，脊兽多者五个。山花更是简单，大多空白。总体来说，除了院落数量较多，中轴线房屋开间较多外，其他都很低规格。
看了一下照片时间，12：52，烈日当头的曲阜，那天37度。
还有几张房间内部的照片，此为三堂，会见四品以上官员之地，“六代含饴”匾额为乾隆御笔。
前上房，会见亲友之地及族人，举办家宴之地，“寿”字为慈禧所书。
前堂楼，为孔令贻居所，上有匾额，松筠永春。
后堂楼，为孔德成的居所，陈列着当年结婚时的物品，“瑞应睢麟”匾额为国民党主席林森所题。
贪壁，其上动物名“贪”，不知足，想占万物为己有，其侵了八仙宝物，还想吃掉太阳，最终落得粉身碎骨。相传为朱元璋所创。
此物经常画在府衙，提醒为官清明，但在家府里，似乎有些怪怪的。
又查到一条消息：1998年，中华民国政府裁撤“大成至圣先师奉祀官府”。
台湾对待传统历史的态度，比大陆要包容一些，至少这件事上是的，包括2009年孔氏第78代孙被封为大成至圣先师奉祀官。当然，社会的变革和人们信仰的变化，又终究导致一些思想及人物的谢幕。
一山一水一圣人