此心安处

　　我靠，在如此强大的网络之下，查找鸡笼山的海拔仍然那么不易，连南京市档案局的官网上也只是笼统地说“大约100米”。最后，终于在温州市五金工艺厂的企业论坛里找到：鸡笼山海拔67.9米。
　　不过，倒也有意外收获，看到《中国近代气象科学的发祥地》一文，里面详细论述了“中国近代气象科学的兴起和发展都源自于南京北极阁”。北极阁便是鸡笼山，鸡鸣寺建于其上。

　　首先，在南京，要把“伟岸”、“高大”之类的词与“山”分开。因为这里最高的山是紫金山，也不过448米的海拔，其他大多不足百米。市内很多“城中山”，多几十米而已。
　　再者，很多山不仅在历史有多个名字，现在依然如此，甚至门票和景点内的说明牌也会不同。所以常有人问，“我是不是出景区了？”，不要大惊小怪。
　　还有，南京很多山名是“借”来的，比如市内就有“五台山”、“九华山”等，各个“名声在外”。所以，山名前要加“小”，或者“南京”。比如小九华山，南京五台山等。

　　南京鸡笼山便如此。古时，因其形似鸡笼而得名。南朝，齐武帝到钟山打猎，在此闻到鸡鸣，名之“鸡鸣山”。明初，设观象台于山上，遂名“钦天山”。清代，山上建北极阁，又得“北极阁”、“北极山”之名。此山不仅在六朝时便已为皇家花园和佛教圣地，又曾是文史学家和天文学家的聚集地，应了那句“山不在高”。

　　今天徒步南京城墙，沿台城慢慢走近鸡鸣寺，从高处看清全貌。可惜正值中午，背光所照：

　　九华山前面要加“南京”二字，否则便被误解了。

　　南京九华山很小，海拔仅61米，为钟山余脉进入南京古称的第一个山包。现已开发成公园，门票10元。北面是玄武湖和台城，城墙傍它而建，曾视为古城天然屏障。
　　因其形状如一反扣着的船，古时曾名“覆舟山”。又说南朝时，因“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方”，九华山位于古城之北，故名“玄武山”。另一名“真武山”，估计也来于此。也有人称，古时因湖内见黑龙出没，曾名之“龙山”。
　　南朝时，曾为皇家花园，名“乐游苑”。随文帝灭陈时，焚之。因山南有小九华寺，故始名“小九华山”，简称“九华山”。至今。

　　山顶有一塔，四角五级，名三藏塔，内有玄奘头骨舍利。
　　唐僧本葬于西安终南山的紫阁寺塔，后来寺塔毁于战火。宋代（1072年），南京天禧寺的可政法师在紫阁寺内寻得玄奘顶骨，带回供奉。清咸丰年间，天禧寺也因战火（太平军）被毁，顶骨舍利再次下落不明。直至1943年，侵华日军在此修建“稻垣神社”时，偶得藏有玄奘顶骨的石函，引起轰动，日方打算独吞。最终，在那个因卖国被无数人唾骂至今的汪精卫的再三交涉下，顶骨才保留了一半给中方。第二年，在九华山顶仿西安大雁塔样式修建三藏塔供奉。日本战败后，另一半也被追回，现存灵谷寺内。国庆时见过。

　　距离较短，广角不够，此为两张照片拼接而成。倒是略显矮小了。下张侧面照可能更加真实。

　　矶，作名词时指“水边突出的岩石或石滩”。长江沿岸有大小七十二矶，其中南京的燕子矶、安徽的采石矶、湖南岳阳的城陵矶并称长江三大名矶，燕子矶更有“万里长江第一矶”之称。
　　其位于南京中央门外，幕府山的一支余脉上，坐公交8路可达。门票10元。

　　幕府山曾名莫府山，因东晋丞相王导设幕府于此，遂得此名。其主峰高205米，另有四峰分列东西。山体东部又称直渎山，由东吴那个败家子孙皓在此开挖直渎而得名。
　　直渎山海拔仅36米，燕子矶为其插入江中石峰，三面临水，悬空如轻燕展翅，因此而名。立于此，悬崖峭壁之上观惊涛拍岸，江风吹过，传来几声汽笛，心情顿感舒畅。

　　因来得较晚，正好赶上夕阳，燕子矶的美景便在此时。红色的岩石在夕阳之下甚是壮观。
　　岩壁上有“燕矶夕照”四字，为百岁画家李剑晨所书，每字大小均在一米见方。

　　沿城墙去阅江楼游玩，在狮子山下有静海寺，爱国教育基地，免票。
　　它修建于明朝，具体日期有争论。有说在郑和第三次下西洋回来之时，有说在郑和守备南京之时，但无论如何，它都和郑和有着莫大的关系。

　　静海寺在当年初建时规模宏伟，占地达2万多平米，曾号称“金陵律寺之冠”。律寺是什么？乍听来很深奥很专业。其实律寺里出了有很多的著名人物，比如鉴真。
　　每个团体都会有制度，无规矩不成方圆，佛教亦然，释迦牟尼便制定了戒律来约束僧众。但之前，中国的出家人和普通人只有是否光头的区别，出家并不受戒。直至三国魏嘉平年间，印度的昙柯迦罗译《摩诃僧祗部戒本》，请人立受戒规则，出家人才开始受戒。此后，中国僧众也开始翻译戒律，但版本繁多，仪式各异。北魏时，道宣于终南山专心研究律学，创戒坛、订仪式，后来发展成为宗派，为律宗。律寺便是他们的寺庙。
　　虽然律宗直到近代依然存在，但已不见当年之盛世，自唐以后便逐渐衰落了。

　　静海寺因太平军和日军多次战火的侵袭后，只剩了几处断壁残垣。86年，南京市政府在原址上仿明代风格重建，96年再次扩建，为了它的另一个特殊意义，那便是香港回归。

　　中国近代史上的第一个不平等条约《南京条约》的议约地便在此庙。经过与英方三天的商谈，中方被迫在那个丧权辱国的条约上大书了“大清皇帝恩准”几个大字。割香港、赔白银、开港口、许通商…
　　按照历史书的总结，中国从此进入了半殖民地半封建的社会。
　　这是《南京条约》谈判处，按当时情景复原的。

　　某个周末，去了南京大屠杀纪念馆。人不少，而且很多带着孩子的父母。

　　我想，我有了孩子也会给他讲述这段历史，但我大概会回避到这里来，毕竟太过沉重。沉重得让孩子们心中，除去害怕外，更多地萌生了仇恨。虽然我对日本并无好感，但我不打算将仇恨这么传承下去。
　　讲给他历史，讲给他落后就要挨打，更多的是通过言语和文字，来避免那些惨不忍睹的图片和视频，直到他到了可以接受的年龄。毕竟，那页历史太过残忍。

　　但不管是谁，走在其间，定会充满仇恨，这个无法避免，因为它的真实。刻意把宣传仇恨拿来说事的某些人，或没能理解一个民族之于祖辈的感情，或将政治强加于了普通民众的感情之上。那个时期的日军暴戾，肆虐中国，滔天的兽行给这里留下了深深伤口，痛了何止几代人。

　　对于日本，我们这代人大多充满敌意；对于这段历史，我们也常常刻意回避。不少人来了南京，对于是否去纪念馆都抱着非常矛盾的心里。不是这代人冷漠，而是太过在意，太过熟悉，伤痛埋在了心底，不愿再揭。我们早已无法忘记。