此心安处

　　眼瞅着五一都快过了，还是把清明的游记整理出来吧。这段时间起得比卖菜的早，睡得比卖菜的晚，拿得比卖菜的少，吃得没卖菜的好，看着小区门口那对摆地摊卖菜的恩爱小夫妻，真羡慕啊。难得有天清闲，赶紧捣鼓捣鼓博客，别跟提升个税起征点政策似的，喊来喊去总是遥遥无期。

　　09/04/04
　　00：38－06：21　K605　北京－大同

　　4、5、6，清明放假三天，于是我就买了3号的卧铺。结果当天才发现列车是00：38发车，于是我的上面赫然印着3号00：38，于是乎票贩子开价5元要买我的票…
　　不得已，浪费了卧铺，只得临时重买。虽然没座，但半路有人下车，也眯瞪了一会儿。

　　4号凌晨出大同车站，冷。幸好带了羽绒服。
　　打听了一下，火车站广场有公交到云冈石窟，4路。可惜等了一会发现它不停，大概是因为修路的缘故移动了站牌吧。在火车站广场旁边买好了明天去恒山的车票，与另外一对情侣拼了辆出租出发。40元，不到一小时，到了石窟。

　　07：40 云冈石窟

　　运气挺好，从清明开始，山西的所有景点均半票，窃喜中。原价60的门票变成了30，顺便请了导游，毕竟这种文化氛围浓点的地方，只靠双眼看不懂，会少了很多乐趣。导游费80元。
　　云冈石窟，2001年列入世界文化遗产。

　　虽然我不大愿相信面前的这个山包有1189米的海拔，但很多资料都在证明人家确实没犯少一个小数点，或多写了一个零之类的错误。好吧，此山叫武周山，又名武州山、武周塞，在北魏那个年代，它是通向北方的咽喉要道。公元386年，鲜卑族崛起，并建立了北魏政权，公元398年，迁都平城（今大同）。武周山在此期间，慢慢地成了皇帝祈求上苍保佑的神山。其主峰叫云冈，石窟落于此，遂曰云冈石窟。其原名灵岩寺、石佛寺。

　　那是北魏兴安二年（公元453年），有一位高僧名昙曜，开始于此主持开凿石窟，距今已1500余年。其东西长千米，有洞窟45个，窟龛252个，大到十几米，小到几厘米的雕像5万余尊，是我国最大的石窟。与甘肃的敦煌莫高窟、洛阳的龙门石窟并称“中国三大石窟群”。

　　这是我们看到的第一个窟，应该是第3号窟，这里最大的窟。主像高约10米，雕刻得饱满圆润，两旁各有小像，高6.2米。雕像上的洞为清代所留，其初衷是为了保护文物。在雕像上凿出圆洞，然后插入木桩，再用麻绳相连成网状以固定涂抹其上的泥，或着色添绘，或贴金上装，便焕然一新。但百年后，随着这些泥的掉下，孔洞就露了出来，成了目前的惨状。

　　这个窟之所以称为最大，并不是因为它的雕像，而是指窟。先根据下面的这个照片说说石窟的雕凿过程：首先，这里这个山，实心的。然后，凿出一个洞，就是左上方的那个，顺着洞进入，将这个山从上至下掏出一个窟，然后在这个过程中，留下了右边的雕像。所以，下面本是一个实心的山，然后成了目前的样子，工程很大啊…

　　在其东边有第1、2号窟，里面均是四方的塔，破坏已较严重。

　　3号窟往西，有一木质楼阁，因为很像石窟的屋檐，所以又称“窑檐”。云冈石窟中较大些的窟前本都有此类建筑，可惜多已被毁。目前，5、6号窟的窑檐乃清顺治年间（公元1651年）重修所留，7、8号窟前的窟檐本是辽代所建，后被毁，近代重修。听导游说，以后可能要在原址上按照原貌恢复所有的窑檐，既美丽壮观，又能加强了对石窟的保护。

　　第5号窟，里面是云冈石窟最大的佛，乃释迦牟尼的坐像。其高达17米，双腿长达15．5米，膝上可容纳120人，一只脚上可站12人，据目测，手指比我要高。佛像的颜色均为清代包泥后所上，我们可以发现手指上的泥已经开始脱落。一旦身上的泥也掉下，那便会露出很多圆洞…

　　第6号窟是一个最让人赞叹不绝的窟，可惜不让拍照，没有留下照片。中间是个四方塔，两层，高15米。塔上刻着释迦牟尼从诞生到得道的故事，还有四周墙壁上的雕像，代表了北魏传统石窟艺术的最高境界，美得很。

　　第9至13号窟因在晚清时代，被涂上了鲜艳的颜色，并且保留较好，而被称作“五华洞”。

　　洞窟前面本为四方立柱，上有精细雕刻，如今已如此这般。

　　第12号窟，音乐窟，也叫佛籁洞，很多人在演奏，场面宏大，色彩鲜明，让人眼花缭乱。

　　这七个人物栩栩如生，活灵活现，在阳光的照耀下颜色鲜明。后两个的风化较严重，只剩下了大体轮廓。

　　窟门前的小窑。古老的佛像，神秘的颜色，温暖的阳光，慈祥的面容。

　　第13号窟，里面是个高13米的弥勒菩萨。虽然颜色已经掉了很多，但这并不影响他所受到的关注。当初的建造者为了给手臂承重，增加耐久度，创造性地在下面增加了一个小人物，我们称之为“托臂力士”。设计巧妙，美观实用，人才…

　　第16至20号窟的空间较大，为著名高僧昙曜在北魏早期开凿，被称作“昙曜五窟”。

　　谈起昙曜，离不开魏太武帝灭佛。当北魏刚定都大同的时候，主要是推崇佛教，这个时期僧侣众多，且一片和谐。但在公元424年，魏太武帝拓跋焘即位后开始崇尚武力，并以战争兼并了众多地盘。在侵略的过程中，一个叫崔浩的谋臣变得越来越得宠。很不幸的是，这个家伙信奉道教，更不幸的是，他的心眼不大。慢慢地，太武帝也被感染得信了道，并将年号从“太延”改成了“太平真君”，历史上比较有个性的年号就此诞生。
　　之后，一个被找茬的机会出现了。在某次镇压起义的过程中，官兵在某个倒霉的寺庙中发现了兵器。于是太武帝在崔浩的鼓动之下开始了大规模的灭佛运动。毁寺院、坑僧人、焚经书，佛教界称此次灾难为“太武法难”，并与北周武帝灭佛、唐武宗灭佛、五代后周世宗灭佛并称为“三武一宗”。

　　昙曜在这个时候逃离了平成，直至魏文成帝即位，又开始兴佛后才回来，并在文成帝的支持下，于武周山南麓的云冈峰开始了开窟修禅。

　　第18号窟的佛像便是描述的魏太武帝。他身上披着刻有千佛的袈裟，代表着对生前罪过的忏悔。

　　其旁边的立佛

　　这个是第16号窟，佛像的风化较严重。可以发现，越靠近山体越明显。这是因为山体上更容易有水分渗出。另据说那个领带是全球最早的…

　　因为雕刻是从上往下进行的，在过程中不能删除格式化，错了只能错了，所以，有些雕像的上下身比例控制得并不是很好。如果上半身过长，下半身就只能短些。第19号窟就是这样，往地下挖了一段才够了腿的长度，勉强弄个合适比例。

　　第20号窟已经成了招牌，门票等宣传册上，多是此雕像。

　　其旁边山壁上，还有一个小窑，拍个初中历史书感觉的。

　　这段的全貌。左边是第20号窟，右边大头是第19号窟，中间壁上小窑是上张照片。

　　山壁上还有些细节，放大仔细看得话，你会发现全是佛像。

　　即使立柱，或者洞窟的“门框”侧面，也是如此。

　　这种算不得真正的洞窟，只是在山壁上凿出小窑而成，但细节却不马虎。

　　再往西，第21至45号窟是北魏迁都洛阳后的工程。迁都后的平城仍留了一些贵族与僧侣，继续着开凿，不过规模并不算大。此间，也有了很多的民间行为。据导游说，大部分匠工都随着皇帝去洛阳赶下个工程去了——龙门石窟。

　　第21号窟，规模水平均与前面有些差别，而且风化也变得更加严重。

　　往西望去，有些如此的小格，本该也有雕像，只是大多毁坏严重，已空空如也。毕竟民间的小打小闹难与皇家工程相比。

　　雕像较小，而且简单。

　　西天梵音

　　10：40　出石窟，打车回大同。