此心安处

　　孔庙与孔府的照片被不小心删掉了，这种事情该是第二次，上次丢掉的是天津的照片，包括五大道、瓷房子，还有一些解放南路上的老银行建筑。前段时间误删过文件，但自己下载了各类软件不计其数，终挑出个免费可用的，竟然恢复了，即使用的shift+del，以为掌握了什么武林秘籍，瞬间打通了任督二脉，自此横穿马路高枕无忧superstar。人就是这样，有了支撑就会变得马虎，翘着尾巴自然容易拉稀。提示一下吧，以后尽量用复制和删除，删除可恢复，别用剪切，剪切害死人。

　　似乎除了土地庙，中国最多的应属文庙、武庙了，曾在各地均有，只是如今剩下的不多。与武庙不同时期祭祀不同主人，姜太公、岳飞、关羽等你方唱罢我方登场不同，文庙的主人只有一个，孔子，且从未变过。
　　曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙，始建于公元前478年，距今已经将近2500年。孔子去世第二年，鲁哀公将其住宅改建为庙，其后随着历代帝王对孔子地不断加封，孔庙也不断重修扩建，至清成今之规模。
　　其为中国四大古建筑群之一，规模近次于故宫，而重檐庑殿顶的大成殿为中国三大殿之一，庙内保存的石碑数量仅次于西安碑林，位居中国第二。1994年，被列入了世界文化遗产名录。

　　从回收站里找到几张，曾经删掉的认为不好的照片，一共十一张，勉强筛出四张放到文章里凑数，但很多建筑照都已不在，比如我最喜欢的大成殿，曾围着它照了几十张不止。
　　此为杏坛，相传为孔子讲学之地。

　　一哥们突然问，你丫最近的博客怎么都是说明文啊？干导游了？
　　我说，导游怀了？
　　哥们楞了半天，妈的，你正常啊，怎么文章都半死不活的？来点荷尔蒙呗。
　　我说，哥不玩弄文字。
　　哥们又楞了半天，文字是谁？
　　我怒，滚，小清新的博客被你搞砸了，哥的文艺青年形象没了。
　　哥们沉默了半天，突然冒出一句，你还有什么理想？
　　这次轮到我愣了半天，没再理他，来写博客了。

　　楼庆西，1930年生，师从梁思成，现为清华大学建筑学院教授。
　　最近在看他的书，比如《屋顶的艺术》、《千门之美》、《户牗之艺》等，内容不错，而且插图也都很棒，一方面很配合文字，非常准确地表达了实意，另一方面也不缺乏美感，常给人惊喜，在知识性与美感之间有了不错的平衡。对于喜欢旅游的我，这是一个目标。突出所表现事物的特点，而又寻找美感，表达美感。
　　第一次买摄影类的书籍，纯属头脑发热。

　　作者的一句话很认同，只有充分了解拍摄物，才能充分发现它的美，并且充分地表现出来。就如到了武当没有拍建筑，到了平遥没有拍城墙，到了故宫没有拍太和殿，拍了太和殿却没有照出那等级象征的重檐庑殿顶或者十个脊兽，这都会留下遗憾。像旅游，出发之前都要了解一下景点，才不会只是去过而已。

　　另外，关于器材。
　　作者的所有照片，大多都是以取景和角度见长，对设备的要求很低，无非偶尔需要一下大广角镜头。所以追求好的设备，不如先来练好技术，后者才是根本。

　　旅游常常受时间限制，往往不能决定好的光线，好的时机，这个很烦恼，经常正中午看到了美丽的景色，结果光线很不利。途中也没有办法长时间等待，这大概需要在今后更加合理地规划行程，更加多地考虑摄影要求。若是兴趣所至，也可以考虑走些纯摄影路线，练练手。
　　长期积累，偶然得之。

　　行至孟庙，里面古柏参天，郁郁葱葱。抬头而望，上面飞影灵动，优雅而修长，形似鹤像鹭，不知所物。打听后得知，竟是白鹭，感觉惊讶。
　　听导游讲，在当地，他们管纯白的叫白鹭，灰色的叫灰鹭，花色的叫花鹭。虽然这种分类有可能与科学上或者书本上的不同，但这是当地老百姓的传统叫法。
　　后来，网上查了一些资料，也有说是苍鹭的，或者其他各种名字。但其中，至少在邹城，确实是有白鹭的，白鹭同时还是济南的市鸟。有印象看到了纯白，可惜没有留下照片。

　　孟庙之外便是河，里面有足够的鱼做食物；这里的古树浓密，又适合栖息；再另外加上景区的管理，使当地百姓难以进入，不会有过多打扰，这都构成了它们的理想家园。

　　逛完孟庙，仅剩孟府，时间还有一些，行程相对轻松，便站在院内拍了一些。没有过多的时间，仅等待了那么几只，寄希望抓取一些动人的瞬间。
　　没有拍鸟的经验，而且正午光线不好，只是手头有200mm的镜头，权且凑合。

　　枯枝，展翅，瞬间。

　　孟府，为孟子故居，也是孟氏嫡系后裔所居住的宅第。因孟子曾在元至顺二年（公元1331年）被封为“邹国亚圣公”，故又称“亚圣府”。始建年代无考，推测可能与孟庙同时建于宋景佑四年（公元1037年）。
　　初建时规模不大，后经历代扩建，至清朝已占地约60亩，达七进院落。目前为我国较大、较完整、较典型的衙署与宅第合一的古建筑群。
　　能在中国朝代更迭的历史中，保持传承，使孟府保留至今，实属罕见。然茫茫历史千年，比不上文革浩劫十年，随着孟氏族人全部逐出，部分建筑画像被毁，孟氏在台湾，至今已传到了第七十五代奉祀官。
　　当年蒋介石北伐，军队进入邹城，委员长拜谒孟庙后亲书“保护孟庙，不准驻兵”几字，告诫全军。所以1949年随国民政府去了台湾，不是个坏选择。

　　对孔子，似乎国人都了解些，如我这般也知道几句《论语》，更何况还有那么多的文庙。这些年，尊孔热似乎又在兴起，不仅北京奥运开幕式上大书“有朋自远方来不亦乐乎”，而且天安门广场更是立起了9.5米高的孔子铜像，这个敏感的数字直接将其再次扶上了神坛，供万民敬仰。
　　但作为亚圣的孟子，似乎熟悉的人便少了，谈论的也不多，比起孔氏家族世袭衍圣公，孟子家族到了明代才开始世袭“翰林院五经博士”，至民国，改称“奉祀官”，也只是个八品虚职。
　　追其源，古之思想，为君之所用而为重。孔子曰：“民可使由之，不可使知之”；孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻”。孔子曰：“君君、臣臣、父父、子子”；孟子曰：“君之视臣如土芥，则臣之视君如寇仇”。这大抵便是原因。

　　《孟子》有七篇：《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。孟府大堂上，有雍正帝的御笔牌匾，书“七篇贻矩”。君王一方面赞美孟子的七篇，就像矩尺，为后人指明了做人做事的规则和方向；另一方面，又告诉世人，孟子曾曰过：不以规矩，不成方圆。