吐谷浑,一个大多数人都知道的古国,但知道读音的却不多,知道细节的就更少了。
  它在青海湖流域,远古时期,这里是羌人游牧之地,自秦汉,才有匈奴、小月氏翻祁连山而入,始与羌人争逐。到了魏晋,鲜卑的一支迁来,首领名为慕容吐谷浑,于公元313年在此处建立起青藏高原的第一个游牧政权。其孙慕容叶延,在公元329年以祖父吐谷浑的名字为族名、国名。

  吐谷浑人进入青海高原后,带来了蒙古草原的生产力,不仅让这变得丰饶,还培育出“青海骢”和“龙种马”,成为众人垂涎的国宝。吐谷浑逐渐成为以河湟地区为中心,东西四千里、南北两千里的强大政权。
  它坐镇祁连山,可以俯瞰整个河西走廊,威胁极大,还经常侵犯中原地区,进行烧抢劫掠。隋朝和唐朝都对它发动过战争,唐贞观九年(公元634年),唐太宗几乎把吐谷浑灭了国,之后它成了附属国。

  公元618年,吐蕃建立,随着松赞干布迁都拉萨并掌权后,变得日益强大。其意欲占据吐谷浑,进而切断河西走廊,阻断商贸,将河西走廊以西的地区摆脱唐朝。唐与吐蕃交战百年,多是因此,夹缝中的吐谷浑,最终在唐高宗龙朔三年(公元663年),被吐蕃灭国,当时唐朝还派了薛仁贵去救,可惜未果。

  如今,吐谷浑已经远去了这片高原。

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  最近开始看《延禧攻略》,白天没时间,也便熬夜或利用上下班路途,一转眼也看了接近四十集。于正的片子虽然时常被人诟病,但确实比较火,又时常涉及古装、宫廷、爱情几大热门关键词,惹人不离。
  璎珞,本指脖子上的一种饰品,有比较大的珠玉宝石之类吊坠,垂在胸前,寺庙或石窟的佛教雕像上常见,雍容华贵,那不是寻常百姓能戴得起的。能在清代叫此名字的,自然也不会是什么太卑微门户。如今,已被特指人名,更被称作黑莲花、毒莲花,因为看这部电视剧不至于憋气,女主很少受委屈,有仇必报、有仇马上报,倒也是众多苦相的宫廷剧里,少数看得快人心的。
  哦,可惜一众角色的颜值,实在拉低了感观。

  看时下电视剧,也是想着跟上流行,不得不说抖音,本只是想了解一下,结果喜欢上了,入了迷。站在青海湖边,给同行两个加起来过百的领导合拍了一段:我们一起学猫叫,一起喵喵喵喵喵,在你面前撒个娇,哎哟喵喵喵喵喵。竟都非常喜欢。其实年轻人喜欢的,也是中年人喜欢的,只是后者普遍少了些主动猎奇的心态。

  既然到了青海湖,终究要住上一晚的,可以看看日出和日落,还幻想着能出现漫天的绚丽火烧云,亦或多彩多姿的朝霞,还有那喷薄而出的旭日,动人心。黑马河是日出观赏圣地,可惜赶上的只有阴天。

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  翻出了2005年的《中国国家地理》杂志,其中有“选美中国”特辑,评选了中国最美的五大湖泊:青海湖、喀纳斯湖、纳木错、天池和西湖。其中,青海湖居首,是中国最大的内陆湖、咸水湖,现为5A级景区。

  其于四千万年前,印度板块和欧亚板块相撞,古地中海上升为陆地时形成。原为外泄湖,周围百川之水汇入湖中后,又从东面流出注入黄河,那时为淡水湖。后来东部的日月山隆起,使得湖水的出口被山脉阻隔,形成了一个只进不出的闭塞湖,再加之蒸发量增加,成了咸水湖。
  选美中国的评语:众多湖泊都以瑰丽秀奇为人所爱,而青海湖单单把瑰丽舒展为平淡,把秀奇化成一种壮阔。在这里,草原和大海得以对接,草原的优美,海的浩瀚与湖的沉静交织在一起,成就了青海湖的博大之美。

  途中,有人起歌,内容是仓央嘉措的一首诗:
  那一天,我闭目在经殿香雾中,蓦然听见你诵经中的真言;那一月,我摇动所有的转经筒,不为超度,只为触摸你的指尖;那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖;那一世,转山转水转佛塔啊,不为修来生,只为途中与你相见。
  1706年,仓央嘉措被押送北京,正史记载死于青海湖,时年24岁。后也有相传,一说被政敌毒死;二说因病去世;三说在藏民帮助下逃走,化名其他,云游四方。最后一说,近些年得到了大量遗迹支持。

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  第二次来青海,依旧带着点高反。

  这里毫无疑问属于藏区,我们总提及的藏区,可以分为三部分:卫藏、康巴和安多,有着“法域卫藏、马域安多、人域康巴”之说,看着地图便很容易明白。
  卫藏,是拉萨以西的大部分地区,主要包括如今的拉萨、山南、日喀则、阿里、林芝西部等地区,是藏族地区的政治、经济、宗教中心,布达拉宫、大昭寺、小昭寺、哲蚌寺、色拉寺、桑耶寺、扎什伦布寺等,都在这里,是藏传佛教的核心区,所以称作“法域”。康巴,包括横断山区的四川甘孜、阿坝、西藏的昌都、林芝东部、那曲东部、云南的迪庆、青海的玉树等地区,康巴的汉子骁勇善战,很有名,所以被称为“人域”。安多,包括甘肃甘南、青海海北、海南、海西、果洛、黄南等,这有着大片的草原,牛羊成群,是藏区的主要牧场,产良马,所以被称作“马域”。在安多,隆务寺的规模、地位、影响力,仅次于甘肃的拉卜楞寺和青海的塔尔寺,便是本文所要介绍的地方。

  隆务寺前广场,一座金光闪闪的四面佛,正受着人们千万次的五体投地式的膜拜。那远处的山坡上,是暖暖的阳光和黄土,不知藏着多少芸芸众生或忘却,或渐行渐远的过去。随着我们不断长大变老,每每疲于生计应对,不再停下思考,那些读书时或崇高奉献的、或理想浪漫的、或善意面向世界的想法和过往,已越来越少被提及、被记起,成了一片柔弱之地,不敢触及。手机铃声想起,Right Here Waiting,慢慢走向隆务河边。

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  宗喀巴出生于青海湟中,本名“罗桑扎巴”,因藏语中“湟中”为“宗喀”,故被世人尊其为“宗喀巴”。创建了藏传佛教的格鲁派,目前已是第一大教派。一生有不少弟子,名气比较大的有克主杰,一世班禅;根敦主巴,一世达赖;甲曹杰,继承宗喀巴法位者;妙音法王,创建哲蚌寺;大慈法王,创建色拉寺,并曾多次前往内地觐见朱棣,为向内地弘法最有力者。

  大金瓦殿,位于塔尔寺中心,据称是宗喀巴的出生地,始建于明嘉靖年间。清康熙五十年(公元1711年),用1300多两黄金,10000多两白银将其改造成了金顶,重檐歇山式。
  如今的大殿前,满是五体朝拜的僧人,不禁再次想起了仓央嘉措的诗:

  那一天,闭目在经殿香雾中,蓦然听见,你诵经中的真言;
  那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖;
  那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖;
  那一世,转山转水转佛塔啊,不为修来生,只为途中与你相见;

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