喜欢一座城,不只是因为去过。
  一年飞行二三十次,多的时候达四五十次,但能记住的机场寥寥无几;一年去过的酒店数不清,豪华的、简陋的,但能留下印象的屈指可数;同样,每年都要去上四五十个地市,但由公司、酒店、机场所构成的城市形象,如清水般平淡,杯杯相似无味。

  最近有人为996振奋高歌,也有人嗤之以鼻。很多时候,大多人有自主选择996和955的权利,更多是因这个社会或周边人的压力而“迫不得已”,也许往往是后者,怕被不认可、怕被超越、怕被淘汰。选择在家宅着电视,还是趁着年轻提升些自己、兑现些价值,有自主权时若选择了后者,就别想着再立个牌坊,像是多么委屈。
  我们该有些时间是属于自己的,属于生活中的自己,工作可不是全部,要协调好工作之内和工作之外,不因社会的功利或功名而左右成毫无趣味之人;但我们也该有些时间属于生活和工作中的真正自己,不论生活还是工作,从日复一日的简单重复里抽出些真正属于自己的时间,为了提升或改变,为了人生趣味。

  工作繁忙,生活不易,但总有些空隙时间可以调节,才能在无奈中多许精彩。
  骑行了遇龙河,逛了逛青石街道,才喜欢上了阳朔这座城,不只是因为来过。

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  都知“桂林山水甲天下”,所以很多人到了阳朔还以为被旅行团骗了,殊不知山水景观主要就集中于桂林的阳朔县。可毕竟,桂林的喀斯特地貌不仅仅只在阳朔,整个桂林、整条漓江都有,阳朔只有漓江的一部分。况且,桂林市区有叠彩山、象鼻山、芦笛岩,还有两江四湖的漂流,那都是桂林山水甲天下的核心底气。

  除去漓江,阳朔的核心美景,主要在十里画廊。大概“十里画廊”这个词挺好,所以国内不少地都有这么个景点,比如刚刚去过的张家界,但若做个排名,阳朔无疑属于前列。
  游十里画廊,若是跟着团,那就实在无聊极了,若能租辆自行车,惬意地伴着清风随心而行,那就足以去吹嘘了,毕竟旅游鄙视链中,“我心飞翔”的自助游永远瞧不上跟团游。可若仅仅是去了十里画廊那条游人遍布的马路,往往觉得景色一般,那条路上多为收费景点,什么古榕公园、图腾古道、蝴蝶泉、月亮山公园等,一路下来,门票是花了不少,可除了聚龙潭这种地下溶洞类,其他往往还不如景区外之所见。

  不如花些时间去其他小路,在峰林之间伴着遇龙河骑行。身旁或是拔地而起的山峰,或是抱着襁褓的壮族阿妈,大片的农田,沁人的花香,阳光柔和,微风不燥,倒影柔和,岁月静好,有种终老此处的心情。

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  大自然对大地最美丽和壮阔的改造,莫过于喀斯特地貌了,主要是由水对可溶性岩石改造而成,因西方国家最早在南欧的喀斯特高原进行研究而得名,但世界上最大规模、最壮观、最丰富的喀斯特地貌却在中国。耳熟能详的,就包括桂林山水、云南石林、四川九寨和黄龙、重庆武隆、贵州荔波、长江三峡等,此外,还有一众织金洞、芙蓉洞、腾龙洞等等。

  在数亿年前,中国南方还是一片汪洋,不断有大量海洋生物死去的钙质骨骼和其他一些碳酸盐沉积,形成了厚度达10公里的碳酸盐岩海底。之后,随着板块运动,物转星移,沧海桑田,海底抬升成了陆地。然后在南方每年1000-2000mm的降雨冲刷下,溶解了空气中二氧化碳的水与不可溶的碳酸盐陆地发生化学反应,形成了可溶的碳酸氢盐而随水流走。持续地冲刷,积少成多,如此亿万年,形成了今之所见的喀斯特地貌。

  根据时间长短,形成过程可分为四个大步骤。第一步,含有二氧化碳的水沿着岩石表面流动,溶蚀出凹槽,凹槽容易积水,更易溶解,越来越深,最后中间剩余部分凸出,变得高耸和尖痩,形成了几十米高的小山峰,比如云南石林。若是在极厚的碳酸盐岩区域,水流可切割出更为高大的山峰,甚至高达千米,它们基座相连时叫“峰丛”,溶蚀到基座分开,相对独立,则称“峰林”,比如这次来的漓江两岸。

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  到柳州,是要到三江侗族自治县的,因为这里的与众不同。所以当能选择住在柳州、住在桂林、亦或住在贵阳时,这里便是第一选择,因为其他城市都没太大差异。
  它是目前全国五个侗族自治县中,侗族人口最多的。因为贵广高铁的缘故,这个偏僻的地方开始变得著名,在这个时候来挺好,免得以后商业味越来越浓,变了当初模样。

  三江县,其名源于境内的三条大江,即榕江、浔江与苗江,它们同属于珠江水系。再往上,这个水系比较有名的景点该是黄果树瀑布,这里的水便是从那边赶来。
  三江县的鼓楼名气很大,且如同我们去过的程阳八寨,这里也该是县城的中心,所以我们住在了附近,也碰巧方便看《坐妹》。

  三江鼓楼,被誉为“世界第一鼓楼”,高42.6米,27层檐,是目前最高、最大、屋檐最多、主柱最大的鼓楼,建成于2002年,纯木结构,不用一钉,堪称奇迹。
  夜景,更是漂亮。

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  侗族的三宝:鼓楼、花桥、大歌。所以,到了三江侗族自治县,《坐妹》是个不容错过的演出。

  坐妹,展现的是侗族青年交往、恋爱、婚礼等习俗,他们以山川河水、以鼓楼村寨为背景,以歌传情、以歌会人,歌声、笑声传遍山谷、花海、古寨,那是一副让生活在城市里的人们多么陌生而又艳羡的生活。
  这种交往,在一些少数民族里都有。比如侗族,根据地域差别,有的地方称作“玩山”,指青年男女在劳动之余,相约山坡上、大树下,对唱情歌;有的地方称作“走寨”,指姑娘们在屋中纺纱、做针线,青年男子带着乐器来伴奏对唱。前者主要在北部,后者主要是南部。

  坐妹,又称作“行歌坐妹”或“行歌坐夜”,是侗族青年男女谈恋爱的一种习俗。
  阿妹到了晚上,守在闺房,亮着灯光,或做针线活、或纺纱织布,阿哥则三五成对而来,看哪家亮着灯光。他们可以从门进,也可以爬窗进,能否进入,就要取决于阿妹的心意了。一般情况下,有些阿妹家里会有很多阿哥,尤其是漂亮姑娘家,父母还会以此为荣。亮堂的火塘旁挂着熏肉,阿妹给大家打着油茶,对歌、畅聊。若有相中的,就会约定日期继续来往,那就属于单独约会了。
  这种习俗,至今依旧存在于侗族等少数民族。我们一定要用淳朴的眼光去看,在一些民族里,婚前性行为并不提倡,甚至会被全族所不齿,那里只有明亮的火塘和歌声。当然,还有时常“客串”的老人,若是老人没相中女婿,便会不停地走走出出的。

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