玉器和瓷器都是大展览，以前看过几次，这次也便看得粗了。
龙和凤，是中华民族的图腾，龙代表男性，凤代表女性，在国人心里，凤比龙要亲近得多，因为大多时候，凤的柔美带来了许多精神慰藉。不过，它们并不是同时降临人间的，早在五千年前中原地区的仰韶文化、辽河流域的红山文化，便已开始塑造龙的形像，而关于凤，据说是商代创造。
《史记》中记载，夏是龙的后裔，殷契是凤的后裔。相传，殷契母亲简狄在户外洗澡时，因吃了玄鸟卵而孕，即所谓“天命玄鸟，降而生商”。契长大后协助大禹治水有功，并成了殷商始祖。
殷商崇拜玄鸟，青铜器上常有凤纹图案。在商王武丁的王后妇好墓，出土了被认为国内最完美也是年代最早的玉凤。但有学者认为这个玉凤属龙山文化遗物，认为它应是南方石家河文化遗物，时代早了妇好千年上下，因为在那里还出土过其他非常类似的玉凤形象。妇好是个女将军，估计是战利品而陪葬。
对于鸟的崇拜，来源于太阳崇拜。在文明混沌之际，人们看到太阳在天上运动，便自然地想到了鸟，认为有飞鸟驮着太阳飞跃天空，所以太阳和鸟的形象，是一个常见的主题。神灵崇拜虽然很早出现，但创造出可以祭拜的各类神像，却是集中于了六七千年前，而达到高峰的时间点，是玉作为介质以后。
妇好墓里的玉凤没有在国家博物馆，这里只展示了凤冠人像，同样为妇好墓出土，殷商时期。前段时间去商丘，商丘得名就是因为契被封于此处，并葬于那里，所以才有了“商丘”之名。
左边龙形，右边蛙，同样也是妇好墓出土，殷商时期。
战国中期，龙形玉佩，河南信阳出土。
螭食人纹佩，战国。
形象为一个螭盘成圆环形，咬住一裸人腰部，并一爪抓臂，一爪抓腿，正要将人吞下。螭的左右，分别镂雕着一个人首蛇神的形象。这种样式的玉雕，似乎已见过好多次。
缀玉覆面，战国早期。
一般是将玉器缀于绢帛之上，然后盖于上层贵族死后的面部。
唐代，花卉纹梳背。
玉螳螂，羊脂白玉上的黑色瑕疵成了点睛之笔，清代文物。
瓷器展览，这是比较熟悉的展厅，貌似里面的展品都不变的，每次都这些。这次想着重点看看宋代以前的瓷器，结果一直接电话，并没有仔细地逛逛。
黑釉鸡首壶，南朝。
青釉虎子，西晋。
青釉龙柄鸡首盉，唐。
花釉浇壶，唐。
北宋，汝窑青釉洗。和台北故宫比起来，这里的汝窑好可怜啊。
官窑粉青釉海棠式套盒，宋。
官窑粉青釉葵口洗，南宋。
哥窑葵口盘，宋。
均窑天蓝釉六方形盆奁，北宋。
均窑月白釉紫斑盖罐，元。
龙泉窑青釉莲瓣纹盖罐，北宋。
龙泉窑青釉双鱼洗，南宋。
耀州窑青釉刻莲瓣卷草纹双耳三足炉，宋。
耀州窑青釉刻莲花纹盒，北宋。
耀州窑青釉刻犀牛望月纹碗，金。
磁州窑白釉瓜棱式执壶，北宋。
建窑黑釉兔毫纹盏，北宋。
灵武窑黑釉剔刻牡丹纹瓶，西夏。
白釉珍珠地划花鹦鹉纹枕，北宋。
