前段时间到铜陵的大通古镇时，在大士阁那里谈过朝拜地藏菩萨的路线，那里是头天门，是香客进入九华山的门户，要在大士阁礼佛、静心、调整后，才正式开始朝拜，故有“先过大士阁，再上九华山”的礼佛流程，那里是朝圣的起点。然而，在这之前，香客还得先到芜湖的广济寺，请盖“地藏利生宝印”，也俗称“金印”，这象征着获得了地藏菩萨的法脉加持，类似于朝圣的通行证。
原因是当年金乔觉自新罗而来，先在此处讲经三年，之后才起身赴九华山开辟道场。所以广济寺又被称为“九华行宫”、“小九华”，也被列为汉族地区佛教全国重点寺院，是芜湖四大名寺之首。
金印是唐至德二年（公元757年），唐肃宗所赐的八斤八两的“地藏利生宝印”，成了如今的镇寺之宝。在古代，盖金印是朝拜九华山的必备环节，是完整流程中的关键一环。但因为金印的贵重，平时并不启用，仅在每年的农历七月三十，也就是地藏菩萨的圣诞之日才开放。
这一天，香客进寺烧香，礼拜地藏，然后到地藏殿请印，随缘布施，由僧人加盖金印。这天是广济寺的盛日，全国各地的香客蜂拥而至，人山人海，大家从前天入夜便开始排队，持烛而立，宛若火龙。这一习俗延续至今，只不过金印换了国宝复制品，排队也没有那么夸张了，但也要几个小时。
盖印的地方就是在登上这88级台阶后的地藏殿里。
今天的游览，在寺前广场下车，先看到了这样的标语。
后面的建筑是广济寺在2016年重建的山门，面阔七间的三檐歇山顶。新的建筑，只是气派，却没有什么细节可欣赏，内部也是空旷无物的，大家基本直接穿过不停。
钟楼，挂匾“福宝楼”，也是同时期新建的建筑。
继续前行，至天王殿，单檐歇山顶，为2009年重建，内供弥勒菩萨，中门却不开。
门口铜狮。
前有影壁。
过天王殿，是大雄宝殿，为2020年重建，重檐歇山顶，仿九华山肉身宝殿的铜顶规制。
殿前有八根蟠龙石柱。
上面两块匾，“大雄宝殿”、“佛光普照”，都出自赵朴初之手。
其内供奉横三世佛，即东方琉璃世界药师佛，西方极乐世界阿弥陀佛，以及中间娑婆世界释迦牟尼佛。
背后，自然是观音菩萨。
过了大雄宝殿，就是88级台阶，其后的建筑都是古建了。
首先就是地藏殿，是庙里的核心建筑，始建于唐，现存建筑为清光绪年间重建。规制是面阔五间的硬山顶，级别比较低，也反映出重建时清政府的拮据了。其背后的赭塔，又名“广济寺”塔，始建于北宋治平二年（公元1065年），是六角五层砖石塔，一直保存至今，是寺内最古老建筑，如今已被列入全国重点文物保护单位。
地藏殿上有匾，书“九华行宫”。
旁边有滴翠轩，为民国时期所建的两层建筑，相传为黄庭坚读书处。
另一侧，是寺庙面山的出口，途中经过药师殿。其为光绪年间建筑，原在中轴线上，在天王殿和大雄宝殿之间，后来因为重建大雄宝殿，为了视野更开阔、看着更气派而选择将其拆解，然后在赭塔东侧原样复建。
这其实就是对古建筑的破坏，国内的很多古建，主要构件是木质，动了会产生不可逆的伤害，而事实上，当时很多木构件因为腐朽而被更换，并没有坚持最初设想的“修旧如旧”原则。此外，还改变了中轴线上的建筑形制，它本在天王殿和大雄宝殿之间，如今却挪到了寺庙最后一排的角落，孤零零的，破坏了原有的宗教叙事结构。只是为了让重建的大雄宝殿看起来更具有皇家气派。如同三檐歇山顶的新山门，很气派，但大家并不关注。
毕竟，核心在佛。
墙壁上有题诗：赭山初地隐禅宗，缘起金乔渡海东。芜湖烟为藏灵境，江月千灯照梵宫。地涌宝光开觉路，藏心无相即圆通。
斑驳光影，搭配着黄色的庙墙和禅意的题词，成了如今的网红打卡处。
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