此心安处

1 月

六安

xiaogs 单反, NIKON D800, 摄影, 足迹, 安徽 2026-01-03

　　知道六安，是因为中国十大名茶之一的六安瓜片，除此之外，在来此之前，对它一无所知。
　　到此方知，六安又名“皋城”，是因为上古时期，六安曾是皋陶后裔封地，他们在此教化民众、定居繁衍，开启了六安的文明史。于是终于知道并记住了“皋陶”音“gaoyao”。

　　那时，此地名“六”，《史记》记载，“皋陶卒，葬之于六，禹封其少子于六，以奉其祀”。“六”字古音从“陆”，民国以后才音“liu”，仅在地名中仍保留“lu”音，其原义为“水边的高地”，恰合此处地貌。还有另一种说法，古代“六”字通“庐”字，是个象形字，形似屋顶，这个图案是皋陶部族的图腾，故其居地以图腾为名，后成了地名。
　　原因虽无定论，但“六”这个地名一直被沿用。秦统一后，推行郡县制，此处仍名“六县”。
　　至汉武帝时期，在淮南王刘安和衡山王刘赐谋反后，武帝封其子刘庆于此地，改“六县”为“六安”，取“六地平安，永不反叛”之意。始有“六安”之名，并沿用至今。

　　到六安，第一处景点先去皋陶墓。皋陶本人虽未获封此处，但死后葬在了这里。
　　皋陶和尧舜禹并称“上古四圣”。大禹曾举荐皋陶为继承人，但在正式禅位前便去世，所以禹又改立皋陶之子伯益为继承人。禹在位时，伯益虽以继承人身份参与朝政，但禹已开始暗中培植儿子启的势力，拉拢诸侯，提升威望。所以禹去世后，当伯益依据禅让制传统避让山野后，诸侯和朝臣纷纷拥戴启登基，并建立夏朝。

　　在古代的禅让制里，是有避让惯例的。一般在部族首领去世前，会指定继承人，比如大禹先后指定了皋陶和伯益。首领去世后，继承人要主动离开都城，隐居山野，以表示对首领子嗣的尊重，即是谦让，也是在试探诸侯和民众的态度。如果大家真的拥戴他，就会去山野迎请他回来继位，一般情况下都是这样的。因为被指定的继承人在首领去世前，其实已经开始主持朝政，并掌握了一定权力，也培养了有了自己的势力。
　　皋陶在尧的时期便已崭露头角，舜时已成为重臣，直至禹继位，一直是权力核心人员。他长期主掌征战、司法等部门，拥有极高的威望，政治根基远比伯益和启深厚。启的势力是难以壮大到去撼动既定的继承秩序的，因为当时各部落的首领一定会更倾向于支持合法继承人皋陶，而非启的“家天下”诉求。可惜，历史没有如果，皋陶之子伯益的声望和影响力远远不及其父，也不如启。也正是因此，中国历史上第一个世袭王朝夏朝成功建立，开启了五千年的“家天下”政治格局。

　　皋陶开创了中国传统法律，被誉为中国法律和司法的始祖。他还创办了监狱，有个成语便和他有关“画地为牢”，最初是对犯错之人的惩罚，地上画一个圈，限制自由，作为惩戒，成了监狱的雏形。
　　独角兽獬豸是皋陶的专属神兽，能明辨是非曲直。后来中国历代的执法官，一般都佩戴獬豸冠，独角是它的主要特色。如今在皋陶墓两侧，便有石獬豸，“见人斗，即以角触不直者；闻人争，即以口咬不正者”。

　　竹林掩映，其后是简陋的平房皋陶祠，建于清末。
　　这里位置已经相对有点偏僻，是很少有游人的。

　　六安城内，其他有代表性的古建，非南北双塔莫属。北塔，又称多宝庵塔，位于多宝庵内，南塔，又称观音寺塔，位于南塔公园内，它们又被当地人称为北门锥子、南门锥子。
　　关于这两座塔，有一个和尉迟恭有关的传说。相传唐初，唐太宗派尉迟恭来六安监造二塔。可工匠们用了很长时间，也没有绘制出让尉迟恭满意的建造图纸。于是，尉迟恭怒掷九节钢鞭于地，说“这便是塔样”。观音寺和尚元通点醒工匠，遂以钢鞭为模型，绘制出了六角九级的双塔图纸，尉迟恭大悦。
　　后来建塔的是一对师徒，师父在南，徒弟在北。可师父自恃艺高，终日饮酒作乐，反而耽误了时间，而徒弟却不舍昼夜的辛苦，没有丝毫怠慢，不久，一座空心精致的九级塔将成。师父得知后，慌忙赶工期，只能建了一座实心塔，随后羞愧而亡。后来，一位仙人得知，觉得徒弟有欺师之嫌，作为惩罚遂找来耕牛拖走了两级北塔，所以现存仅七级。
　　传说归传说，后来有考证，好像都是宋代转塔，而非唐代。

　　多宝庵塔和多宝庵。

　　多宝庵新建，如今的香火似乎不咋旺。

　　近看北塔。

　　观音寺塔及南塔公园，观音寺如今已不存。

　　细看，其上有陶瓷贴片。

　　六安市内不大，从北塔到南塔，步行即可。
　　首先出北塔，然后向西，一直走到淠河，淠河是六安的母亲河，其紧邻古城墙，河边怪石嶙峋，其中有两块红色巨石深入河心，瘦削如爪，被称作“龙爪石”，上游的叫上龙爪，下游的叫下龙爪。相传，上古时期，淠河内有黑色恶龙，时而兴风作浪，吞噬良田，残害百姓。有渔民张氏兄弟二人，驾舟迎战恶龙，搏斗了七天七夜，最终将恶龙杀死，砍下了龙爪，分别放在了两块巨石上，化成了现今的上下龙爪石。

　　清朝，乾隆帝下江南，途径六安，听到一则趣事。说当年康熙帝南巡，也经过六安，碰巧遇到河妖作怪，遂到庙内焚香请神。碰巧张天师路过，投下一柄降妖剑，助康熙帝斩杀了河妖，平息了水患。乾隆一听，这是皇家显圣啊，龙颜大悦，赏赐自不必说，还下旨立碑纪事，重修龙王庙，并亲书了“龙盘石”三字。
　　后来，随着河水冲洗，字迹渐没。嘉庆年间，六安人杨景重摹其字，并复刻之，即今之所见。

　　淠河两岸的秋景还不错，故一路向南步行。

　　走到文庙商业街的位置，折向向东，进城。
　　这里有六安古城墙，原城墙损毁严重，但重新修复的，却崭新得不像话了。

　　在文庙商业街中心，保留着赓飏书院遗址，其始建于清乾隆年间，是皖西四大书院之一。五四运动之后，这里建起了安徽省立第三甲种农业学校，简称“六安三农”。
　　在一片现代化的钢筋玻璃建筑之间，一处清代古建，还是挺不错的反差。

　　继续南行，是六安文庙，其在历史上多次被毁，现存建筑为清末遗留。抗战时期，这里曾为安徽省抗日民众总动员委员会驻地。

　　然后折向东，在被称作“九巷十八拐”的古城内散步，具体倒不是有九条巷，而是一个泛指，代表很多。
　　不经意间，竟然见到了英布墓。

　　英布，因犯秦法而受黥刑，之后被押骊山劳役，故又被称作“黥布”，与韩信、彭越并称汉初三大名将。早期跟随项羽，因功被封“九江王”，都城六县。后来归降刘邦，再封淮南王，依旧都六县。
　　他是第一任淮南王，也是汉初八大异姓王之一，可惜除了长沙王没有善终的。韩信、彭越都被夷了三族，彭越更是被剁成肉酱，然后分发给各路诸侯。刘邦是够狠，但英布便是因为这个刺激才萌生了反叛之心，最终战败而亡。其尸体被部署运回六县安葬，但因他叛臣的身份，所以并无诸侯礼制，只是简单土埋，早期甚至无碑无祠。

　　今天，依旧潦草。
　　他的一生反复无常，先是跟着项羽，然后跟着刘邦，之后又造反。并非忠臣良将，也不是造福一方的贤王，身上缺乏稳定且正面的历史符号和价值观认同点，所以很难成为一座城时代的象征。

　　继续走，一处公园，此处有大别山革命历史纪念馆。
　　当年刘伯承和邓小平率晋冀鲁豫野战军，无后方依托长驱南进，插入国民党战略纵深的进攻行动，成为解放战争由战略防御转为战略进攻的历史转折点，史称“千里跃进大别山”。当时刘伯承任司令员，邓小平任政委，这支部队又被称作“刘邓大军”。
　　这支12万人的大军，强渡黄河，突破40万大军防线，随后打开南下通道，甩开合围敌军，又迅速兵分三路，开始了不要后方的千里跃进。跨越汝河是最险一战，刘伯承喊出了著名的“狭路相逢勇者胜”的豪言壮语，最终强渡突围。到达时，部队兵损高达40%，仅剩7万人，很悲壮，但促成了国民党由重点进攻转入全面防御，战线南迁至长江一线的重大战略转折。